Yangi

Otho (yuzni qayta tiklash)

Otho (yuzni qayta tiklash)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


2.10 plastinka: Donkaster xoch

1 2020-01-14T11: 46: 28+00: 00 Crystal B. Lake b7829cc6981c2837dafd356811d9393ab4d81adc 31 12 Vetusta Monumenta uchun DZI ko'rinishi bilan ilmiy izoh, 2.10-plastinka. Axim Timmermann sharhi. oddiy 2021-02-24T18: 40: 05+00: 00 Ariel Frid f6b6cec26c5a46c3beae9e3505bac9e8799f51de Plitalar: V rasmidan keyin Jorj Vertue (1684-1756) o'yib ishlagan. 1630, London antikvarlari jamiyatiga (SAL) Lids antikvar Tomas Uilson (taxminan 1702-1761) tomonidan taqdim etilgan. 2.10 plastinkada Donkasterning janubi -sharqiy qismida joylashgan Donkaster xoch tasvirlangan. Xoch ikki tomondan uning tarixi haqida ma'lumot beradigan zich matn bilan o'ralgan. Bu ma'lumot tarixiy bo'lmagan qo'lyozma parchasidan, shuningdek, Uilyam Dugdeyl va rsquos kabi antik davr adabiyotlaridan olingan. Monasticum Anglicanum. O'n sakkizinchi asr libosida ikkita erkak ham ko'rsatilgan: ulardan biri xochni tekshirmoqda, ikkinchisi esa otga o'rnatilgan. Yodgorlik va rsquosning markaziy ustuni, vallar va ustidan o'tuvchi xochlarning ikkita kichik chizilgan rasmlari ham kiritilgan.

Ob'ekt: Donkaster xoch to'rt silindrsimon ustundan iborat bo'lib, balandligi 18 fut (5,5 metr) va atrofi 11 va frak12 fut (3,5 metr), olti burchakli pintdan ko'tarilgan beshta kontsentrik dumaloq zinapoyadan iborat. 1644 yilda qisman vayron bo'lishidan oldin, Vertue va rsquos gravyurasida ko'rsatilganidek, xoch tepasida beshta temir xoch bor edi. Asl xoch 1792 yilda butunlay vayron qilingan, ammo 1793 yilda Xobkross Xillda (hozirgi Hall Xros Xill) biroz o'zgartirilgan rekonstruktsiya qilingan.

Transkripsiya:

Chap tomon:
"DONCASTER CROSS" loyihasi eski rasmdan olingan, ilgari Lids esquire -dan bo'lgan Ralf Torsbi antikvar kollektsiyasida, u o'zining qiziquvchanliklari haqida aytib o'tgan va ustun ustidagi yozuvni bosgan. Muzey, s. 489. 1672 yilda uning otasi, alderman Torsbi Lids Fairfaks va uning o'g'li Sr Tomasning tangalar, rasmlar va boshqa qiziqishlarini sotib oldi. Endi u Jamiyat a'zosi doktor Richard Rawlinson qo'lida va unga tegishli qo'lyozma parchasi, shuningdek, aldermanga tegishli va amp xoch haqidagi quyidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. & LdquoBu xochning modasi, chunki u birinchi marta Rabbimiz 1644 yili, Manchester va rsquos qo'shinlarining qulog'i bilan, janubdan York qamaliga olib borilgan va to'rtta qo'ng'iroq, to'p bilan bezatilgan. Uilyam Paterson, Donkaster meri 1678. u kuchliroq va balandroq edi, bu bilan butun chanoqni pastga tushirmoqchi edim, lekin tosh uzilib, unga eng yaqin bo'lgan erkak oyoqlariga tushdi, va oyog'ini sindirib tashladilar, shuning uchun ular bu haqda o'zlarini tashvishga solmaydilar. & rdquo Bu sana va ism yo'qligi sababli, bu qog'ozga qachon va kim tomonidan yozilganligi aniq emas. Yozuvchi aytganidek, u xochni eslab, askarlarga etkazilgan zarardan oldin eslaydi va rasm uni avvalgi holatida aks ettiradi. Tarixchilarimiz bizni zulmatda qoldiradilar, bu vaqtni ham, xochni o'rnatish vaqtini ham. Leland buni eslatib o'tmaydi va Camdenning har qanday nashri, Bp -ning oxirgi nashridan tashqari. Gibson, xuddi shunday yozuvga ega, anti -norman tilida, xuddi shu tarzda va so'z shaklida, bu erda rasm maydonidan ko'chirilgan. ICEST: EST: LA CRVICE: OTE: D: TILLIAKI: ALME: DEV: EN: FACE: MERCI: AM. Ammo rassomning xatosi borki, TILLIAKI harfini birlashtirib, odamning oxirgi ismi, go'yo butun bir so'zdan iborat. Holbuki

O'ng tomon:
Janob Torsbi ularni har xil so'zlar bilan juda adolatli ajratadi, TILLI: A KI. Bu o'zgartirish bilan butun yozuv ingliz tilida shunday tarjima qilinishi mumkin: Bu Ote de Tilli xochidir, uning ruhiga Xudo rahm qiladi. Omin. Sozlar KI kimnikiva ALME ruhi, bir nechta MSSda shunday yozilgan. bizning eski qonunlarimiz va qolganlari hech qanday qiyinchiliksiz bajariladi.
Zamonaviy yozuv ba'zi so'zlar bilan farq qiladigan, hozirgi so'rovda hech qanday vaqt bo'lishi mumkin emas, shuning uchun uni o'qish shart emas. Bunga kelsak Ote de Tilli, kim siz xochni qurdi, ko'rinadi Otto yoki Ote de Tilli edi senescallus comitis de Conibrocva Uorren Xamelin Earlning guvohi, Monastir. Angl. 406 -bet. U, shuningdek, Kirkstal abbeyining asosi ustavining guvohi bo'lgan, 17. Stef. Milodiy 1152, Shu erda 857 -bet. Keyin u Genrix de Lasi tomonidan xuddi shu abbeyga berilgan ikkita grantni tasdiqladi. O'sha erda, 862 -bet. Uning ismi, keyingi ikki hukmronlik davrida, bu erda sanab o'tish uchun juda ko'p bo'lgan boshqa grantlar va har xil turdagi yozuvlarga ham ko'rinadi. Shunday qilib, bu Ote de Tilli u keksa yoshda yashagan bo'lishi kerak va ehtimol Konisboro garnizonining boshqaruvchisi sifatida xochni o'rnatgan va Donkasterdan unchalik uzoq bo'lmagan erlarning bir qancha grantlariga guvoh bo'lgan odam, ehtimol. Chunki bunday yozuvlarni qo'shni aholi va odatda yaqin qarindoshlari tasdiqlashlari kerak edi. Xoch shaharning janubiy chekkasida, Londonga olib boradigan yo'lda, shuning uchun vagonlar uning ikki chetidan o'tishi mumkin. U beshta ustundan iborat, o'rtada katta va atrofida to'rtta kichik, deyarli asosiy nuqtalarga javob beradi. Ko'rinib turibdiki, xochning o'ng tomonida, tepaga yaqin bo'lgan joydagi raqamlar, rasm janubga quyosh nurlari tushgan vaqtni ko'rsatish uchun qo'yilganga o'xshaydi. Ustunning aylanasi o'n bir fut etti dyuym, balandligi 18 fut. Ot va it tasvirlangan ikkita odam figurasi na rasmda, na xochning ikkala tomonida joylashgan.

G. Vertue skulpsit.
5 -iyul kuni nashr etilgan. Parlament qonuniga binoan 1753 yil.
Sumptu Societat antikvar. Lond. 1752

Axim Timmermann sharhi: Donkaster xochining Jorj Vertue va rsquos gravyurasi Lidsda joylashgan antikvar va SAL a'zosi Tomas Uilson qo'lidagi rasmga asoslangan. Boshqa yaxshi bog'langan Lids antikvarlari, Ralf Torsbi (1658-1725) vafotidan so'ng, Uilson "Musaeum Thoresbyanum" deb nomlangan Thoresby & rsquos kollektsiyasining bir qismi bo'lgan ko'plab qo'lyozmalarni, nizomlarni va narsalarni sotib oldi. Bu narsalar orasida Donkaster xochining v. Uilson SAL a'zolari uchun 1752 yil 28 mayda bo'lib o'tgan yig'ilishda o'qigan maktubida tasvirlab bergan 1630 yil. Uilson taklif qilganidek, "Jamiyat juda ko'p eski xoch va rdquo (SAL Minutlari VII.21r) nashr qilgani uchun, ular Donkasterni o'yib yozishga qiziqishi mumkin" Xoch ham. Bu vaqtda Vertue allaqachon Waltham Cross (1.7 -plastinka), Winchester Cross (1.61 -plastinka) va Chicester Cross (1.64 -plastinka) o'yilgan edi. Uilson, Donkaster xochining boshqa xochlarga qaraganda qadimiy bo'lgani uchun, nashr etilgan xochlarga qimmatli qo'shimchalar kiritishini taklif qildi. Protokolda xoch tarixi bilan bog'liq Wilson & rsquos xatidan uzun ko'chirma mavjud. Uilson xochdagi yozuvda nomi tilga olingan & ldquoOte de Tilly va rdquo kimligi haqida ma'lumot topa olmadi, lekin uning maktubida xoch va rsquos kabi plastinkada ko'rsatilgan matnda ham tilga olingan voqealar muhokama qilingan. 1644 yilda qisman vayron qilish va uni 1678 yilda Donkaster meri Uilyam Paterson tomonidan qayta qurish (VII.21r-21v). Nima uchun Wilson & rsquos xatida aytilgan muhim ma'lumot plastinkada ko'rsatilgan matnga kiritilmaganligi noma'lum: Uilsonning ta'kidlashicha, xoch 1112 va ldquoalarda avvalgi sanaga ko'ra o'rnatilgan, lekin hozir buzilgan (VII.21r). Uilson rasmni SALning boshqa a'zosi Richard Rawlinsonga (1690-1755) yubordi, u 1752 yil 18 iyunda (VII.23r) uchrashuvida namoyish etdi.

Donkaster xochini o'yib yozish haqidagi qaror 1752 yil 25 iyunda London antikvarlari jamiyatining (SAL) yig'ilishida ovoz berish yo'li bilan qabul qilingan (SAL Minute VII.23). Plitaning Vertue & rsquos isboti 1753 yil 28 -iyundagi yig'ilishda tasdiqlangan (66), lekin keyingi yig'ilishda (69) unga Jamiyat va mualliflik huquqini bildiruvchi pastki qatorni qo'shish so'ralgan (& quot; Parlament qonuniga ko'ra & quot; nashr etilgan.) , bu erda ikkinchi marta paydo bo'ldi va tez orada odat tusiga kirdi. Protokolda bu qo'shimchaning ikki qismli asoslanishi ko'rsatilgan: & ldquoto o'z mulkini u erga garovga qo'yadi, Parlament qonuniga binoan va avvalgi buyrug'imizga binoan 1752 yil 14 may & rdquo (66). Ushbu siyosat 1751 (20) yilda qirollik nizomini olgandan keyin Jamiyat va uning nashrlarining yangi ahamiyatiga oydinlik kiritadi va mualliflik huquqi tarixi tarixidagi turbulentlikni ham aks ettirishi mumkin.

Endi 1793 yilda qurilgan qisman nusxa bilan ex-situ o'rnini bosgan Donkaster xoch (Xoll xoch nomi bilan ham tanilgan) dastlab Donkasterning janubi-sharqiy chekkasida, Hallgeyl yaqinida, eski London yo'lida joylashgan edi. Vertue va rsquos xochini o'yib yozgan zich matnda aytilishicha, gravür asosidagi rasm ilgari Lord Feyrfaks kollektsiyasida bo'lgan, uni 1672 yilda yuqorida aytib o'tilgan Lids antikvariga, Alderman Torsbi sotgan. Ko'rinib turibdiki, rasmga qadimiy qo'lyozma parchasi qo'shilgan bo'lib, unda yodgorlik tarixi haqida hamma narsa yozilgan. Taxminan uchinchi tepada, mil ustida xoch bor edi, ingliz-norman frantsuz tilida "Ldquotis-Ot (yoki Oto) de Tilli (yoki Tilli) xochi" deb yozilgan, uning ruhiga Xudo rahm qilishi mumkin. Omin & rdquo (& ldquoIcest est la crucie Ote de Tilli a di alme Deu en face merci Omin & rdquo).

Kalvados (Normandiya) Tilli qishlog'idan kelib chiqqan Oto de Tilli (taxminan 1121-88) tarixiy yozuvda Stiven Blois hukmronligi davrida (1154 yil vafotida) paydo bo'lgan, masalan, uning nizomiga guvoh sifatida. 1152 yilda Kirkstall Abbeyga asos solingan senescallus comitis de Conibroc (Senischal yoki Konisboro grafligidagi boshqaruvchi), Hamelin de Uoren (1129-1202), Genrix II ning noqonuniy akasi, u birinchi bo'lib Konisboro qal'asini 1163 yilda egallab olgan va uni qo'shib qayta qurgan. 1180 va 1190 yillar oralig'ida yangi ko'pburchak tosh saqlanadi. Konisboro Donkasterdan olti mil narida joylashganligini hisobga olsak, ehtimol Otho va Rsquos nomi bilan atalgan xoch, u bir paytlar Warennesga seneskal sifatida o'rnatilgan bo'lishi ehtimoldan xoli emas. 1160 -yillar va Oto va rsquosning o'limi 1188. Oto xochning aniq maqsadi noma'lum. xotira shu bilan birga, mintaqaning diniy infratuzilmasiga ham o'z hissasini qo'shadi.

Vertue va rsquos gravyurasida tasvirlangan va tasvirlanganidek, yodgorlik balandligi 18 fut (5,5 metr) va aylanasi 11 va frak12 fut (3,5 metr) bo'lgan to'rtta val bilan to'rt silindrsimon ustundan iborat bo'lib, beshta kontsentrik dumaloq zinapoyadan iborat. olti burchakli taglikdan. Ehtimol, bu rasm chizilganligi haqidagi ma'lumotga ko'ra, o'yma 1644 yilda Manchester Garl qo'mondonligi ostidagi qo'shinlar tomonidan buzilganidan oldingi holatini aks ettiradi. Naqd va kamchiliklarni bartaraf etish uchun, o'yma bilan birga kelgan matn bizga va ndashga Donkaster meri 1678 yilda to'rtta qo'ng'iroq, to'p va xoch tepasida qanot o'rnatganini aytadi.

Temir xochlar to'plami har bir o'ralgan o'qda to'rtta kichikroq, katta ustunli markaziy ustunda katta ehtimollik bilan o'rta asrlardan keyingi qo'shimchalar bo'lib, ehtimol, xoch shaklidagi yoki disk shaklidagi kesma boshni tasvir bilan almashtirgan. asosiy tomonlarining birida (yoki ikkalasida) xochga mixlangan. Otho & rsquos yodgorligi monumental soddaligi va mushaklarning tejamkorligi bilan o'tgan asrlarda Angliya shimolida qurilgan ingliz-sakson xochlaridan farqli o'laroq, ular odatda to'rt qirrali vallar va sirt bezaklari va tasvirlarining ko'pligi bilan ajralib turadi. Oxir-oqibat, bino uchun badiiy ilhom Normandiyadan kelib chiqqan bo'lishi mumkin, u erda bir nechta romeskli xochli ustunlar bilan haligacha saqlanib turadi, masalan, Kalvadosning Oto va Rsquos viloyatidagi Grisy-sur-Seynda. Otho va rsquos yodgorligi, o'z navbatida, Yorkshirda, XII-XIII asrlarning oxirgi va boshqa chorrahali xochlarini qurishni rag'batlantirgan bo'lishi mumkin, masalan, Aldboro yoki Braitvellda, ikkinchisi Donkasterdan 7 mil janubda.

Otho & rsquos xochi 1792 yilda yo'lni yaxshilash ishlari paytida, Vertue & rsquos gravür nashr etilganidan taxminan o'ttiz to'qqiz yil o'tib, buzib tashlangan. Manbalar uning qismlari qisman & ndashga qo'shilganmi yoki yo'qmi noma'lum, garchi 1793 yilda Xobkross tepaligida (hozirgi Hall Xros -Xill tepaligida), bir oz narida joylashgan, xochning ancha baland va ndash nusxasi. yangi gruzin uylari.

Iqtibos qilingan asarlar:

Armitaj, Ella S. 1905 yil. Sheffild va Rotem tumanlariga alohida havola qilinib, ingliz antiqa buyumlarining kaliti. London: J. M. Dent.

Miller, Edvard. 1804. Donkaster tarixi va qadimiyligi va uning yaqinlari. Donkaster: W. Sheardown.

Smit, Genri Ekroyd. 1878. Smitning Kantli, Balbi va Donkaster yilligi, York okrugi. Sanderlend: tepaliklar.

------. 1887. Konisboro qal'asining tarixi, Ivanhoe-Lendga qarashlar bilan. Ish ustaxonasi: Robert Uayt.

London antikvarlari jamiyati. 1718-. Jamiyat bayonnomalari va rsquos materiallari.

Vallance, Aymer. 1920 yil. Qadimgi xochlar va Lichgates. London: Batsford.


Avgust

Avgust (miloddan avvalgi 27-yil va miloddan avvalgi 14-avgust) Avgust, ilgari Oktaviya nomi bilan tanilgan, Rimning birinchi imperatori bo'lgan (mil. Av. 27-eramizdan avvalgi 14-yillar hukmronlik qilgan) va uning hukmronligi Pax Romana deb nomlanuvchi misli ko'rilmagan tinchlik davrini boshlagan. Oktavian Yuliy Tsezarning asrab olingan nabirasi (miloddan avvalgi 100-44 yillar). Oktavian fuqarolar urushida raqibi Mark Antonini (eramizdan avvalgi 83-30 yillar) mag'lubiyatga uchratib, Misrni bosib olgach, Rim imperiyasining tengsiz hukmdori sifatida hokimiyat tepasiga ko'tarildi. Eramizdan avvalgi 27 yilda Rim Senati unga "Avgust" unvonini berdi, bu Rim imperiyasining boshlanishiga olib keldi.

Rekonstruksiya bilan bir qatorda mos yozuvlar sifatida ishlatilgan byustlar va haykallar, shu jumladan Avgust Prima -Porta (yuqori chapda), Via Labicana Augustus (pastda chapda) va Pergam muzeyi (yuqori o'ngda) va Britaniya muzeyi (pastda). to'g'ri).


Guvoh York: Vaziyat

Qul ayol bilan bog'liq ish - yoki u aslida ozod qilinganmi? - York okrugining chekka hududida yashovchi AQSh Oliy sudi band bo'lgan portiga tushdi.

Margaret Morgan, ozod qilingan, lekin hech qachon rasman ishlov berilmagan, 1832 yilda Merilendni qora tanli eri Jerri bilan birga tark etgan va bolalari bilan Meyson-Dikson chizig'ining shimolidagi York okrugida yashagan. Morgan yashagan plantatsiyaning egasi Jon Eshmor uning shimolda yashayotganidan xabardor edi.

Muhim sud ishini qo'zg'atadigan lahzalar 1837 yil iyun kuni, York okrugining janubi -sharqidagi Airville yaqinida sodir bo'ldi. Jerri Morgan Metyu Uollesning maysazorini Makkallning Feribot yo'li yaqinidagi Blain yo'lida, Aquila Montgomery, Uilyam A. Remsi va Jeyms Snodgrass bilan o'rayotgan edi.

Natan Bemis minib, Uollesning uyiga kirdi va Bemis Jerri va Margaret Morgan qaerda yashayotganini bilib oldi. U bu ma'lumot bilan Ashmorning bevasiga qaytdi.

1837 yil boshida Ashmore xonim, Bemis va boshqa ikki odam bilan birga Edvard Priggni, Morganni qo'lga olish va uni va bolalarini Merilendga qullikka qaytarish uchun yubordi. To'rtlikka York okrug sudida odam o'g'irlash ayblovi qo'yildi.

Prigg va Pensilvaniya shtati o'rtasidagi muhim voqea o'sha erdan avj oldi, Prigg tarafi Margaret Morganni qul bo'lgan odam deb hisobladi, garchi u besh yildan beri erkin tuproqda yashasa.

Apellyatsiya yuqori sudda tugadi, uning adolatlari 1842 yilda Priggning hukmini bekor qildi va 1793 yildagi tortishuvlarga sabab bo'lgan Federal Qochqinlar Qonunini qo'llab -quvvatladi. Bu erkinlikni qidiruvchilarni qullikka qaytarish vazifasini faqat federal ijroiya zimmasiga yukladi.

1850 yildagi federal kelishuv Priggni kuchliroq "Qochoq qullar to'g'risida" gi qonunni joriy qilish bilan almashtirdi. Bu qonun shimolliklarga qullarni joylashtirishni taqiqlab qo'ydi va qochqinlarni tutish uchun federal ijroiya tizimini yaratdi.

Bu 1860 yilgi xaritada Metyu Uollesning bugungi Blek yo'lida, Makkoll parom yo'li yaqinidagi ikkita uyi ko'rsatilgan. Bu spekulyativ, lekin Morganlar Uolles uylaridan birida yashagan bo'lishi mumkin, lekin ma'lumki, Jerri Morgan Uollesning dalalaridan birida ishlagan. Pensilvaniya shtatining Priggga qarshi Oliy sudi ishiga aylangan asosiy uchrashuv Uolles qarorgohidagi uylardan birida bo'lib o'tdi. (Surat: Skott Mingus, topshirilgan)


Tarkibi

Kelib chiqishi

Rajputlarning kelib chiqishi tarixchilar orasida munozarali mavzu bo'lib kelgan. Zamonaviy tarixchilar, Rajputs turli xil ijtimoiy guruhlar, shu jumladan shudralar va qabilalar aralashuvidan iborat degan fikrga qo'shiladilar. [10] [11]

MS Naravane va VP Malik kabi yozuvchilar, bu atama miloddan avvalgi 6 -asrgacha ma'lum bir qabilani yoki ijtimoiy guruhni belgilash uchun ishlatilmagan, deb hisoblaydilar, chunki bu tarixiy yozuvda bundan oldinroq ijtimoiy guruhga tegishli deb aytilmagan. vaqt. [12] Britaniya mustamlakachiligi davridagi yozuvchilar ularni skiflar yoki xunalar singari chet el bosqinchilarining avlodlari deb atashgan va Agnikula afsonasi ularning chetdan kelib chiqishini yashirish uchun ixtiro qilingan deb ishonishgan. [13] Bu nazariyaga ko'ra, Rajputlar 6-7 -asrlarda Gupta imperiyasi qulaganidan keyin bu bosqinchilar Kshatriya toifasiga assimilyatsiya qilingan paytdan kelib chiqqan. [14] [15] Bu mustamlakachi yozuvchilarning ko'pchiligi mustamlakachilik hukmronligini qonuniylashtirish uchun bu chetdan kelib chiqqan nazariyani targ'ib qilgan bo'lsalar, bu nazariyani ba'zi hind olimlari, masalan, D. R. Bhandarkar ham qo'llab-quvvatlagan. [13] Tarixchi C. V.Vaidya, Rajputlarni qadimgi Vedik Aryan Kshatriya avlodlari deb hisoblagan. [16] Jay Narayan Asopani o'z ichiga olgan uchinchi tarixchi guruhi, rajputlar hukmdor bo'lgan brahmanlar edi, degan nazariyani ilgari surdilar. [17]

Biroq, yaqinda o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, rajputlar turli etnik va geografik kelib chiqishi [18], shuningdek, turli varnalardan, shu jumladan shudralardan kelib chiqqan. [10] [11] Deyarli barcha Rajputs klanlari dehqonlar yoki pastoral jamoalardan kelib chiqqan. [19] [7] [8] [9]

Ildiz so'z "rajaputra"(so'zma -so'z" qirolning o'g'li ") birinchi marta 11 -asrda sanskrit yozuvlarida qirol amaldorlari uchun belgi sifatida paydo bo'lgan. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, u podshohning yaqin qarindoshlari uchun saqlangan, boshqalari uni katta guruh ishlatgan deb o'ylashadi. [20] "rajput" lotin so'zi XV asrdan oldin "ot askari", "askar", "qishloq boshlig'i" yoki "bo'ysunuvchi bosh" degan ma'noni anglatadi. "rajput" so'zi bo'lgan shaxslar. XV asrgacha bo'lgan aloqalar ko'rib chiqilgan varna - samkara ("aralash kasta kelib chiqishi") va Kshatriyadan past. Vaqt o'tishi bilan "Rajput" atamasi irsiy siyosiy maqomni anglatadigan bo'ldi, lekin bu unchalik yuqori emas edi: bu atama qirolning haqiqiy o'g'lidan tortib eng past darajadagi er egasigacha bo'lgan darajadagi ko'p martabali odamlarni bildirishi mumkin edi. [21] [22] [23] [24]

Olimlarning fikriga ko'ra, o'rta asrlarda "Hindistonning siyosiy bo'linmalarini, odatda, juda kam tug'ilgan erkaklar boshqargan" va bu "shimoliy Hindistondagi" Rajputlar "ning ko'plab klanlari uchun ham bir xilda qo'llanilishi mumkin". Burton Shtayn, tushuntirishicha, hindu -varna tizimidagi ijtimoiy harakatchanlik orqali hukmronlarga, odatda, past ijtimoiy kelib chiqishi, "toza" darajaga ega bo'lish, noyob hind tsivilizatsiyasining uzoq umr ko'rishining izohlaridan biri bo'lib xizmat qiladi. [25] [26] [27]

Asta -sekin, Rajput atamasi turli qabilaviy va ko'chmanchi guruhlar quruqlikdagi zodagonlarga aylanib, hukmron sinfga aylanganda shakllangan ijtimoiy tabaqani bildiradi. [28] Bu guruhlar o'zlarining yuqori ijtimoiy mavqe va martabalariga da'volarining bir qismi sifatida "Rajput" unvonini olganlar. [29] Ilk o'rta asr adabiyoti shuni ko'rsatadiki, bu yangi tashkil etilgan Rajputlar tabaqasi bir necha tabaqadagi odamlardan tashkil topgan. [30] Shunday qilib, Rajput kimligi umumiy nasl -nasabning natijasi emas. Aksincha, bu O'rta asrlar Hindistonining turli ijtimoiy guruhlari Kshatriya maqomini talab qilib, yangi sotib olingan siyosiy hokimiyatini qonuniylashtirishga intilganda paydo bo'ldi. Bu guruhlar har xil vaqtlarda, har xil yo'llar bilan Rajput deb tanisha boshladilar. Shunday qilib, zamonaviy olimlar, Rajputlar VIII asrdan beri "ochiq maqom guruhi", deb xulosa qilishadi, asosan savodsiz jangchilar qadimgi hind kshatriyalarining reenkarnatsiyasi deb da'vo qilishgan - bu da'vo hech qanday tarixiy asosga ega emas edi. Bundan tashqari, bu asossiz Kshatriya maqomi da'vosi, Kshatriyalarni o'qimishli va shaharlik klani sifatida tasvirlangan hind adabiyotida tasvirlangan Kshatriyasning klassik varnasidan keskin farq qiladi. [31] [32] [33] [34] [35] Tarixchi Tomas R. Metkalf hind olimi K. M. Panikkarning fikrini eslatib o'tadi, u ham O'rta asrlar Hindistondagi mashhur Rajput sulolalarini Kshatriya bo'lmagan kastalardan chiqqan deb hisoblaydi. [36]

Mo'g'ullar imperiyasi davrida "gipergamiya nikohi" shtat armiyasidagi xizmatlarning kombinatsiyasi bilan qabila oilasi Rajputga aylanishi mumkin edi. Bu jarayon urf-odatlarni o'zgartirishni, kiyinishni, ikkinchi marta uylanishni tugatishni va hokazolarni talab qildi. Qabilaviy oilaning tan olingan, lekin, ehtimol, kambag'al Rajputlar oilasi bilan nikohlanishi, oxir-oqibat, Rajput bo'lmagan oilaga Rajput bo'lish imkonini beradi. Bu nikoh modeli, shuningdek, Rajputning mo'g'ullarga xizmat qilganlar uchun "ochiq kasta toifasi" ekanligini tasdiqlaydi. [37]

Rajputning shakllanishi mustamlaka davrida ham davom etdi. Hatto 19 -asrda ham, "qishloq xo'jayini" dan "yangi boy quyi kasta Shudra" gacha bo'lgan har bir kishi, braxmanlarni retrospektiv ravishda nasl -nasabni tuzish uchun ishlatishi mumkin edi va bir necha avlod ichida ular hindu -rajput sifatida tan oladilar. Bu jarayon Hindiston shimolidagi jamoalar tomonidan aks ettiriladi. Rajputlar jamoasining paydo bo'lish jarayoni gipergamiya va hind rajput klanlarida keng tarqalgan ayol bolalarni o'ldirishga olib keldi. Olimlar buni "rajputizatsiya" deb atashadi, u sanskritlanish singari harakatchanlikning yuqoriligi edi, lekin u sanskritlanishdan ibodat qilish uslubi, turmush tarzi, ovqatlanish, ijtimoiy o'zaro ta'sir, ayollar va nikoh qoidalari va boshqalarda farq qilgan. Hermann Kulke "Ikkilamchi rajputizatsiya" atamasini o'z qabilasining sobiq boshlig'i bilan qayta bog'lanishga urinayotgan, o'zlarini qabila rajputizatsiyasi yo'li bilan rajputga aylantirgan va shu tariqa o'zlarini rajputlarga aylantirgan jarayonini tasvirlash uchun ishlatgan. [38] [39] [40] [41] [42]

Jamiyat sifatida paydo bo'lishi

Rajput atamasi qachon irsiy ma'noga ega bo'lib, klanlarga asoslangan jamoani anglatishi haqida ilmiy fikrlar turlicha. Tarixchi Brajadulal Chattopadhyaya, yozuvlarni (asosan Rajastan) tahliliga asoslanib, 12 -asrga kelib "atamasi"rajaputra"mustahkamlangan aholi punktlari, qarindosh-urug 'erlarga egalik qilish va boshqa xususiyatlar bilan bog'liq bo'lib, keyinchalik ular Rajput maqomidan dalolat beradi. [20] Chattopadhyayaning so'zlariga ko'ra, unvon 1300-yillardan boshlab" irsiyat elementi "ga aylangan. [43] Keyinchalik G'arbiy va markaziy Hindistondan XI -XIV asr yozuvlarini o'rganish, Maykl B. Bednar tomonidan shunday xulosaga keladi: ".rajaputra", "takkura"va"rauta"Bu davrda ular irsiy emas edi. [43]

Sara Farris va Reynxard Bendiks kabi sotsiologlarning ta'kidlashicha, shimoliy -g'arbiy g'arbda Mauryan davrigacha bo'lgan kichik shohliklarda mavjud bo'lgan asl kshatriyalar braxmanlarning intellektual monopoliyasiga tahdid soladigan o'ta madaniyatli, ma'lumotli va intellektual guruh edi. Maks Viberning so'zlariga ko'ra, qadimiy matnlar diniy masalalarda brahmanlarga bo'ysunmaganligini ko'rsatadi. Bu Kshatriyalarni keyinchalik nafaqat o'sha paytdagi braxmanlik ruhoniylar buzgan, balki ularning o'rnini qirollar uchun ishlagan savodsiz yollanma askarlar bo'lgan Rajputlar jamoasi egallagan. Kshatriyalardan farqli o'laroq, rajputlar umuman savodsiz edilar, shuning uchun ularning ko'tarilishi braxmanlarning intellektual monopoliyasiga tahdid solmadi - va rajputlar o'qimishli brahmanlar jamoasining ustunligini qabul qilishdi. [34] [35]

Rajputlar ko'chmanchi chorvachilik, chorvachilik va qoramol savdosi bilan xalq ishonganidan ancha kechroq shug'ullangan. 17 -asr Munxata Naynsini yilnomalari ya'ni. Munhata Nainsi ri Khyat va Marvar ra Paraganan ri Vigat Rajputlar o'rtasidagi chorvachilik bilan bog'liq nizolarni muhokama qiling. Bundan tashqari, Rajput xalq xudolari - Pabuji, Mallinath, Gogaji va Ramdeo chorvachilik jamoalarining himoyachilari hisoblanar edi. Ular, shuningdek, Rajputlar o'rtasida chorva va yaylovlar ustidan hukmronlik qilish uchun kurashni nazarda tutadilar. [44] Rajputlar jamoasining paydo bo'lishi ko'chma pastoral va qabila guruhlaridan o'tirgan guruhlarga bosqichma -bosqich o'tish natijasi bo'ldi. Bu agrar kengayish uchun mobil resurslar ustidan nazoratni talab qildi, bu esa o'z navbatida qarindoshlik tuzilmalari, jangovar va oilaviy ittifoqlarni yaratishga majbur qildi. Tarixiy jarayonlar shuni ko'rsatadiki, Rajputlar Bhils, Mers, Minas, Gujars, Jats, Raikas kabi mavjud jamoalardan tashkil topgan, bu koloniyalar etnografik hisoblardan farqli o'laroq, bu jamoalar Rajput o'tmishini da'vo qilishadi. [45]

Rajput sinfining shakllanish bosqichida u juda assimilyativ edi va odamlarni turli xil nasl -nasablardan o'zlashtirdi. [28] Biroq, 16 -asrning oxiriga kelib, u qon pokligi g'oyalariga asoslanib, genealogik jihatdan qattiqlashdi. [46] Rajputlar sinfining a'zoligi endi asosan harbiy yutuqlar evaziga meros bo'lib o'tdi. [43] Bu rivojlanishning asosiy omili, hukmdorlari nasabnomaga katta qiziqish ko'rsatgan Mo'g'ul imperiyasining mustahkamlanishi edi. Turli xil Rajput boshliqlari Mo'g'ul federatsiyasiga aylanishgani uchun, ular endi bir -biri bilan katta to'qnashuvlarga kirishmagan. Bu harbiy harakatlar orqali obro'ga erishish imkoniyatini kamaytirdi va irsiy obro'sini muhimroq qildi. [47]

Shunday qilib, "Rajput" so'zi XVI asrda hozirgi ma'nosini oldi. [48] ​​[49] 16—17 -asrlarda Rajput hukmdorlari va ularning bardlari (choronlar) kelib chiqishi va qarindoshligi asosida Rajput ijtimoiy-siyosiy maqomini qonuniylashtirishga intildi. [50] Ular Rajput oilalarini qadimgi sulolalar bilan bog'laydigan nasabnomalarni uydirdilar va ularni Kshatriya maqomini o'rnatgan va ularni qabila va pastoral kelib chiqishidan uzoqlashtiradigan kelib chiqishi haqidagi afsonalar bilan bog'ladilar. [51] [43] [52] [42] Bu indolog Dirk H. A. Kolff "Rajput buyuk urf -odati" deb nomlangan narsaning paydo bo'lishiga olib keldi, u faqat irqiy irqiy da'volarni qabul qilib, elitlik va eksklyuzivlik tushunchasini shakllantirdi. [53] Afsonaviy doston Prithviraj RasoPritviraj Chauhanning sheriklari sifatida turli xil Rajput klanlaridan kelgan jangchilar tasvirlangan, bu klanlar o'rtasida birlik tuyg'usini kuchaytirgan. [54] Shunday qilib, matn bu klanlarga umumiy tarixni taklif qilib, Rajput kimligini mustahkamlashga hissa qo'shdi. [20]

Bu o'zgarishlarga qaramay, muhojir askarlar 19 -asr oxirigacha Rajput maqomiga yangi da'volar bildirishdi. [46] 19-asrda Hindistonning mustamlakachi ma'murlari Rajputlarni ingliz-sakson ritsarlariga o'xshab tasavvur qilishdi. Ular yer nizolarini hal qilish, kastalar va qabilalarni tekshirish va tarix yozish jarayonida Rajput nasabnomalarini tuzdilar. Bu nasl -nasablar "haqiqiy" va "soxta" Rajput klanlarini farqlashga asos bo'ldi. [55]

Uilyam Rou, Madhya -Pradesh, Uttar -Pradesh va Bihar shudralari - Noniyalar (tuz ishlab chiqaruvchilar kastasi) misolini muhokama qiladi. Britaniya kajjalari davrida uch avlod davomida "Chauhan Rajputs" ga aylangan bu kastaning katta qismi. Eng badavlat yoki ilg'or Noniyalar tashkil etishdan boshlandi Shri Rajput Pacharni Sabha (Rajput taraqqiyot jamiyati) 1898 yilda va Rajput turmush tarziga taqlid qilgan. Shuningdek, ular Muqaddas ipni kiyishni boshladilar. Rowning aytishicha, 1936 yildagi tarixiy kasta yig'ilishida bu Noniya bo'limidagi har bir bola o'z Rajput merosi haqida bilgan. [56] Xuddi shunday, Donald Attvud va Baviskar ilgari Shudras bo'lgan Raj davrida maqomini Rajput maqomiga muvaffaqiyatli o'zgartirgan va Muqaddas ipni kiyishni boshlagan cho'ponlar kastasini misol qilib keltirishadi. Ular hozir Sagar Rajputs nomi bilan mashhur. Olimlar bu misolni minglab odamlar orasida misol deb bilishadi. [57] [58]

Tadqiqotchilar hozirgi Uttaraxand - Garxval va Kumaonning har ikkala bo'linmasining rajputlariga misollar keltirishadi va ular qanday qilib rasman Shudra yoki odatiy darajada past bo'lishganini, lekin turli vaqtlarda Rajputlar jamoasiga muvaffaqiyatli singib ketganligini ko'rsatadilar. Bu Kumaonlik Rajputlar Chand Rajas davrida 1790 yilda tugagan. [59]

Rajput shohliklari

Rajput shohliklari bir -biridan farq qilar edi: klanga sodiqlik kengroq Rajput ijtimoiy guruhiga sodiqlikdan ko'ra muhimroq edi, ya'ni bir klan boshqasiga qarshi kurashadi. Bu va klan sardori (raja) vafot etgandan keyin sodir bo'lgan mavqega intilish Rajput siyosatining ravonligini va izchil Rajputlar imperiyasining shakllanishiga to'sqinlik qilganini anglatardi. [62]

Birinchi yirik Rajput qirolligi Sisodiya boshqargan Mewar qirolligi edi. [18] Shu bilan birga, "Rajput" atamasi, shuningdek, Pratiharas, Chahamanalar (Shakambhari, Nadol va Jalor) kabi G'aznaviylar va Guriy bosqinchilariga qarshi kurashgan XI va XII asrlarning etakchi jangovar avlodlari uchun anaxronik belgi sifatida ishlatilgan. Tomaralar, Chaulukyalar, Paramaralar, Gahadavalalar va Chandelalar. [63] [64] Garchi o'sha paytda Rajput identifikatori mavjud bo'lmagan bo'lsa -da, bu nasl keyingi davrlarda aristokratik Rajput klanlari deb tasniflangan. [65]

XV asrda Malva va Gujarat musulmon sultonlari Mewar hukmdori Rana Kumbxani yengish uchun birgalikda harakat qilishdi, lekin ikkala sulton ham mag'lubiyatga uchradi. [66] Keyinchalik, 1518 yilda Rana Sanga boshchiligidagi Rajput Mewar Qirolligi Dehli sultonligi sultoni Ibrohim Lodhi ustidan katta g'alabaga erishdi va keyinchalik Rananing ta'siri Agra shahridagi Piliya Xargacha bo'lgan masofaga tarqaldi. [67] [68] Shunga ko'ra, Rana Sanga hukmronlik uchun eng taniqli mahalliy da'vogar bo'ldi, lekin 1527 yilda Xanva jangida mo'g'ul bosqini Bobur tomonidan mag'lubiyatga uchradi. [69]

Afsonaviy hisob -kitoblarga ko'ra, miloddan avvalgi 1200 yildan boshlab, ko'pgina rautlar guruhlari sharqiy gangeziya tekisliklariga qarab o'z boshliqlarini tashkil qilgan. [70] Bu kichik Rajput shohliklari hozirgi Uttar-Pradesh va Bihar gangetik tekisliklarida joylashgan. [71] Bu jarayonda mahalliy aholi bilan kichik to'qnashuvlar yuz berdi va ba'zi hollarda ittifoq tuzildi. [70] Bu Rajput boshliqlari orasida Bxojpur zamindorlari [72] va Avad tillari bor edi. [73]

Rajput klani boshliqlarining Gangez tekisliklarining bu qismlariga immigratsiyasi, shuningdek, ilgari o'rmonli hududlarning qishloq xo'jaligiga, xususan, Janubiy Bixarga o'z hissasini qo'shdi. [74] Ba'zilar buni sharqqa qarab kengayishini G'arbda guridlar bosqini boshlanishi bilan bog'lashgan. [74]

XVI asrdan boshlab, sharqiy Bihar va Avad viloyatlaridan Purbiya Rajput askarlari g'arbda, ayniqsa Malva viloyatida, Rajputlarga yollanma askar sifatida jalb qilingan. [75]

Mug'allar davri

Akbarning siyosati

16-asr o'rtalaridan so'ng, ko'plab Rajput hukmdorlari Mo'g'ul imperatorlari bilan yaqin munosabatlar o'rnatdilar va ularga turli lavozimlarda xizmat qildilar. [76] [77] Akbar Hindistonda Mo'g'ullar imperiyasining poydevorini qo'yishga muvaffaq bo'ldi. [78] Ayrim Rajput zodagonlari qizlarini Mug'al imperatorlari va shahzodalariga siyosiy maqsadlar uchun uylantirishdi. [79] [80] [81] [82] Masalan, Akbar o'zi, o'g'illari va nabiralari uchun 40 ta nikoh tuzdi, shundan 17 tasi Rajput-Mo'g'ul ittifoqi edi. [83] Akbarning Mo'g'ul imperatorlari vorislari, uning o'g'li Jahongir va nabirasi Shoh Jahonning onalari Rajput bo'lgan. [84] Mewarning hukmron Sisodiya Rajputlar oilasi, mo'g'ullar bilan nikoh munosabatlariga kirmaslikni sharaf deb bilgan va shu tariqa shunday qilgan Rajput klanlaridan ajralib turishini da'vo qilgan. [85] Mewar taslim bo'lgach va Rajputlar ittifoqi barqarorlikka erishdi, etakchi Rajput shtatlari va Mo'g'ullar o'rtasidagi nikoh kamdan -kam holga keldi. [86] Akbarning rajputlar bilan yaqin aloqasi, u 1561 yilda Agra g'arbidagi Sikri shahridagi Chisti sufi Shayx ziyoratidan qaytganida boshlangan edi. Ko'plab Rajput malikalari Akbarga uylangan, lekin baribir Rajput malikasiga o'z dinini saqlashga ruxsat berilgan. [87]

Aurangzeb siyosati

Akbarning Rajputlar haqidagi diplomatik siyosati keyinchalik uning nabirasi Aurangzeb tomonidan kiritilgan murosasiz qoidalarga putur etkazdi. Bu qoidalarning yaqqol namunasi Akbar tomonidan bekor qilingan Jaziyani qayta o'rnatishni o'z ichiga oladi. [78] Ammo, Jaziya tayinlanganiga qaramay, Aurangzeb armiyasi imperiya armiyasining yuqori saflarida rajput zobitlarining katta qismini tashkil qilgan va ularning hammasi Jaziyaga to'lashdan ozod qilingan. [88] Keyin Rajputlar Mo'g'ul imperiyasiga qarshi isyon ko'tarishdi. Aurangzebning 1680 -yillarning boshlarida boshlangan rajputlar bilan ziddiyatlari shu paytdan boshlab Mo'g'ullar imperiyasining qulashiga yordamchi omil bo'ldi. [89] [78]

Maratha davri

18 -asrda Rajputlar Maratha imperiyasi ta'siri ostida qoldi. [89] [90] [91] Marathalar ko'pchilik Rajputanalarni o'z hukmronligi ostiga olib kelishdi. [92] [93] 18 -asrning oxiriga kelib, Rajput hukmdorlari Sharqiy Hindiston kompaniyasi bilan muzokaralarni boshladilar va 1818 yilga kelib barcha Rajput shtatlari Marathalarga qarshi kompaniya bilan ittifoq tuzdilar. [94] [89]

Britaniya mustamlakachilik davri

O'rta asr bardik yilnomalari (kavya va masnaviy) Rajput o'tmishini ulug'lab, jangovarlik va sharafni Rajput ideallari sifatida taqdim etdi. Bu keyinchalik Britaniyaning Rajputlar tarixini qayta qurish va Rajputsning musulmon bosqinchilar bilan kurashini millatchilik talqin qilishining asosi bo'ldi. [95] Britaniya mustamlakachisi Jeyms Tod, rajputlarning harbiy fazilatlaridan hayratda qoldi, lekin bugungi kunda ular g'ayrioddiy tarzda sevilgan deb hisoblanadilar. [96] Garchi guruh uni shu kungacha hurmat qilsa -da, XIX asr oxiridan beri ko'plab tarixchilar uni unchalik ishonchli sharhlovchi sifatida ko'rmaydilar. [97] [98] Jeyson Freytag, uning yagona muhim biografi, Tod "aniq tarafkash" ekanligini aytdi. [99]

Britaniya bayrog'i ostida xizmat qilayotgan Rajput askarlarining roli haqida kapitan A. H. Bingli shunday yozgan:

Rajputlar bizning safimizda Plasseydan to hozirgi kungacha (1899) xizmat qilgan. Ular hind qo'shinlari tomonidan olib borilgan deyarli barcha kampaniyalarda qatnashdilar. Forde ostida ular Kondorda frantsuzlarni mag'lub etishdi. Buxardagi Monro ostida ular Navxning Oudx kuchlarini tor -mor keltirdilar. Ko'l ostida ular Marathalar kuchini yo'q qilgan ajoyib g'alabalar seriyasida qatnashdilar. [100]

Ayol chaqaloq o'ldirishning Rajput amaliyoti va to'y (beva ayollarni yoqish) inglizlarni qiziqtirgan boshqa masalalar edi. Rajputlar britaniyalik Raj vahshiy deb hisoblagan va oxir -oqibat ijtimoiy muhandislik sohasida ancha kengroq mashq sifatida namoyon bo'lgan ingliz etnografik tadqiqotlariga dastlabki turtki bo'lgan bu amaliyotlarning asosiy tarafdorlari ekanligiga ishonishgan. [101]

Britaniya hukmronligi davrida ularning cho'chqa go'shtiga, ya'ni yovvoyi cho'chqaga bo'lgan muhabbatlari ham yaxshi ma'lum edi va inglizlar ularni shu guruh deb aniqladilar. [102]

Mustaqil Hindiston

1947 yilda Hindistonning mustaqilligi to'g'risida knyazlik davlatlariga, shu jumladan, rajputlarga uchta variant taklif qilindi: Hindistonga yoki Pokistonga qo'shilish yoki mustaqil bo'lish. 22 knyazlik Rajputana shtatlarining hukmdorlari 1949-1950 yillarda yangi Rajastan shtatiga birlashgan yangi mustaqil Hindistonga qo'shilishdi. [103] Dastlab maharajalarga Privy hamyonidan rozilik berish evaziga mablag 'berildi, lekin keyingi o'n yilliklarda olib borilgan qator islohotlar ularning kuchini zaiflashtirdi va Indiva Gandi ma'muriyati davrida ularning shaxsiy hamyoni 1971 yilgi Konstitutsiyaga 26 -tuzatishga muvofiq uzildi. Qonun.Qadimgi Rajput hukmdorlarining mulklari, xazinalari va amaliyoti endi Rajastanning sayyohlik savdosi va madaniy xotirasining asosiy qismini tashkil qiladi. [104]

Kashmir va Jammu Rajput Dogra sulolasi ham 1947 yilda tugadi, [105], ammo 1971 yilda Hindiston Konstitutsiyasiga 26 -tuzatish bilan monarxiya tugatilgunga qadar unvon saqlanib qolgan. [106]

Ning bir nechta holatlari bo'lgan Sati (beva ayolni tiriklayin yoqib yuborish) 1943 yildan 1987 yilgacha Hindistonda. Hind olimining so'zlariga ko'ra, 1947 yildan beri 28 ta holat mavjud. Garchi bevalar turli jamoalardan bo'lsa -da, Rajput bevalari 19 ta holatni qayd etgan. Bu holatlarning eng mashhuri Roop Kanvar ismli rajput ayol. 40,000 Rajputlar 1987 yil oktyabr oyida Satini qo'llab -quvvatlash uchun Jaipur ko'chasida to'planishdi. O'sha kuni tarqatilgan risola ayollarning eriga sajda qilish majburiyatiga qarshi bo'lgan mustaqil va g'arblik ayollarga hujum qildi, buni Sati amaliyoti ko'rsatdi. Bu voqea yana bir bor Rajput jamoasida ayollarning mavqei pastligini va bu siyosiy nuqtai nazardan erishilgan pro-sati harakati rahbarlarini tasdiqladi. [107] [108]

Shimoliy va Markaziy Hindistonda bu atama Rajput uchun sinonimga aylandi Thakur. [109] [110] [111] Ko'pchilik hind shtatlaridagi rajputlar Hindistonning ijobiy kamsitish tizimida "Forward" kastasi hisoblanadi. Bu shuni anglatadiki, ular bron qilish imkoniyatiga ega emaslar. Ammo ular Karnataka shtatining qoloq sinflar bo'yicha milliy komissiyasi tomonidan boshqa qoloq sinf sifatida tasniflanadi. [112] [113] [114] [115] Boshqa shtatlarda ham, ba'zi Rajputlar, boshqa qishloq xo'jalik kastlari singari, hukumat ishlarida band bo'lishni talab qilishadi. [116] [117] [118] [119]

"Rajput" atamasi kastalar, [120] klanlar va nasllarni bildiradi. [121] Bu noaniq ta'riflangan atama va Rajputlar jamoasini klanlar tashkil etadigan universal konsensus yo'q. [122] O'rta asrlarda Rajastan (tarixiy Rajputana) va unga qo'shni hududlarda Rajput so'zi ma'lum bir klanlar bilan cheklangan bo'lib, ular otalik kelib chiqishi va o'zaro nikohlarga asoslangan. Boshqa tomondan, Rajastan sharqida joylashgan mintaqada yashaydigan Rajput jamoalari suyuq va inklyuziv tabiatga ega edi. Rajastanlik Rajputlar oxir -oqibat sharqlik hamkasblari da'vo qilgan Rajput kimligini tan olishdan bosh tortdilar, masalan, Bundelalar. [124] Rajputlar o'zlarini Kshatriya yoki Kshatriya avlodlari deb da'vo qilishadi, lekin ularning haqiqiy maqomi knyazlik nasl -nasabidan tortib oddiy dehqonlargacha o'zgarib turadi. [89]

Rajputlar klan ekzogamiyasiga amal qilishadi, ya'ni ular o'z klanidan tashqarida uylanishadi. [89] Shu sababli, Pokistonning chegara tumanida joylashgan sodxa hindu -rajputlar uchun Hindistonning Rajasthan shahridan uylanish odat tusiga kirgan. [125]

Rajputsning bir qancha yirik bo'linmalari bor, ular bilan mashhur vansh yoki vamsha, super bo'linish jati ostidagi qadam [126] Bular vansh Rajputlar turli manbalardan kelib chiqqan. . Agnivanshi klanlariga Parmar, Chaulukya (Solanki), Parixar va Chauhan kiradi. [128]

Kamroq qayd etilgan vansh Udayvanshi, Rajvanshi, [129] va Rishivanshi [ iqtibos kerak ]. Har xil tarix vanshlar keyinchalik ma'lum bo'lgan hujjatlarda qayd etilgan vamshavali Andre Vink ularni "maqomini qonuniylashtiruvchi matnlar" qatoriga kiritadi. [130]

Ostida vansh bo'linish kichikroq va kichik bo'linmalarga bo'linadi: kul, shax ("filial"), xamp yoki xonp ("novda") va yalang'och ("novdalarning uchi"). [126] a ichidagi nikohlar kul Umuman olganda, ruxsat berilmagan (har xil turdagi sheriklar uchun biroz moslashuvchan gotra avlodlar). The kul Rajput klanlarining ko'pchiligi uchun asosiy identifikator bo'lib xizmat qiladi va ularning har biri kul oilaviy ma'buda tomonidan himoyalangan kuldevi. Lindsi Xarlan ba'zi hollarda, shaxlar funktsional bo'lish uchun etarlicha kuchli bo'lib qoldi kulular o'z huquqlarida. [131]

Sharqiy Hindiston kompaniyasining Bengal armiyasi Braxmanlar va Rajputlar kabi yuqori tabaqalardan yollangan. Biroq, 1857 yildagi Bengal sepoylari qo'zg'olonidan so'ng, ingliz hind armiyasi Panjobga ishga yollandi. [132]

Jang poygasi

Rajputlar Britaniya poygasi davrida jangovar poyga sifatida tan olingan. Bu tasniflash tizimining aniq sababi "jangovar poyga" odatda jasur va jang qilish uchun yaxshi qurilganiga ishonish edi [133], lekin u siyosiy jihatdan bo'ysunuvchi, intellektual jihatdan past, katta buyruq berish uchun tashabbus yoki etakchilik fazilatlaridan mahrum bo'lgan. Harbiy tuzilmalar, millatchilik nuqtai nazaridan mahrum bo'lib, ularni nazorat qilish oson bo'lgani uchun o'qimaganlardan yollangan. [134] [135] [136]

Rajputning turmush tarzi

Biharlik Rajputlar jang san'ati ixtirochisi edi Pari XandaQilich va qalqondan og'ir foydalanishni o'z ichiga oladi. Bu mashq keyinchalik Bxar va Jarxand xalq raqslariga, Chhau raqsi singari kiritilgan. [137] Maxsus holatlarda, boshliq o'z vassal sardorlari bilan uchrashuvni buzadi xanda nariyol, xanjar va hindiston yong'og'i tarqatilishi. Rajputning qilichga bo'lgan ehtiromining yana bir tasdig'i bu edi Karga Shapna ("qilichga sajda qilish") marosimi, har yili Navaratri festivali davomida o'tkaziladi, shundan so'ng, Rajput "uning zo'rlik va qasos ehtirosini uyg'otish erkin" hisoblanadi. [138] Rajastan Rajputi Navaratri paytida o'z oilasi ma'budasiga (Kuldevta) suv bufalosi yoki echkisini qurbonlik qiladi. [139] Marosim hayvonni bitta zarba bilan o'ldirishni talab qiladi. Ilgari, bu marosim yosh Rajput erkaklar uchun marosim deb hisoblangan. [140]

Rajputlar odatda purda (ayollarni ajratish) odatini qabul qilishgan. [89]

Rajput ayollarini Mug'al Haram tarkibiga qo'shish mumkin edi va bu mo'g'ullarni Rajput klanlari ustidan hukmdorlar deb ta'riflagan. Mewar Sisodia klani istisno edi, chunki ular o'z ayollarini Mug'al Haramiga yuborishdan bosh tortishdi, natijada Chittorda qamal va ommaviy o'z joniga qasd qilishdi. [141]

Tarixiy jihatdan, Rajastanning Rajput hukmron klanlari a'zolari ham ko'pxotinlilik bilan shug'ullanishgan va ular g'alaba qozongan janglardan kanizak sifatida qul qilib olishgan. Hindistondagi ko'plab qurolli to'qnashuvlar paytida, ayollarni asirga olishdi, qul qilishdi va hatto sotishdi, masalan, 1807 yilda Jaipur shtati va Jodpur shtati o'rtasidagi jangda Marvar ayollarini Jaipur kuchlari tomonidan qo'lga olinishi va sotilishi. ularga qo'yilgan shartlarga ko'ra atamalar, masalan, "uy quli" deb nomlangan davri raqqosa "a" deb nomlangan patar "Ayollar xonasida keksa ayol -xizmatkor" deb nomlangan badaran yoki vadaran kanizak chaqirildi xavasin va Rajput malikalari kabi "pardani kiyishga ruxsat berilgan" ayolga "a" deyishdi afsus. [142]

Atama chakar ularning "ustun" ga xizmat qiladigan odam uchun ishlatilgan va chakralar Brahmin ayollari, oshpazlar, hamshiralar, tikuvchilar, kir yuvish mashinalari kabi o'ziga xos "kasb guruhlari" ning to'liq oilalari bor edi. Rajputlarning "noqonuniy ittifoqi" dan tug'ilgan bolalar va ularning "pastlari" uchun atamalar goli va darogi ayollar uchun ishlatilgan va gola va daroga erkaklar uchun ishlatilgan. "Saroy xronikalarida" aytilishicha, "yuqori darajadagi ijtimoiy martabali" ayollar "nikohli yoki nikohsiz o'z bosqinchilari haramlariga" tayinlangan. Rajput sudlari yilnomalarida yozilishicha, Rajput jamoasidan bo'lgan ayollar ham jangda g'olib tomondan rajputlar tomonidan shunday muomala qilingan. 16 -asr oxiri - 19 -asr o'rtalarida Rajputlar qirolning qirolichalarini, xizmatkorlarini va qullarini o'limi bilan yondirgani haqida bir qancha yozuvlar mavjud. Ramya Sreenivasan, shuningdek, xizmatkorlikdan to yuqori kanizaga aylangan Jeyn kanizakni misol qilib keltiradi. Pasvon. [142]

Priyanka Xannaning so'zlariga ko'ra, Marvarning shohi Rajput xonadonlari bilan, kanizakni olgan ayollarga, shu hududning Gujar, Oxir, Jat, Mali, Kayastha va Darji jamoalaridagi ayollar ham kirgan. Bu Marvar kastalari "Marvar, 1861 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga" asoslanib, Rajput kelib chiqishini da'vo qilishgan. [143] Biroq, zamonaviy olimlarning 16 -asrdan 19 -asrgacha Rajastan Rajputlari hukmron klanlari tomonidan qo'lga olingan ayollarga qo'yilgan "qullik va qullik" shakllari bo'yicha olib borgan tadqiqotlari "kam ma'lumot", "notekis" tufayli to'siqlarga duch keladi. yozuvlarni yuritish "va" tarixiy yozuvlarning bir tomonlama xarakteri ". [142] Hozirgi Ravana Rajput hamjamiyati shunday qul jamoalardan biri edi. [144] [145]

Bunday uyushmalarning erkak bolalari otasining ismi bilan, ba'zida esa "dhaybay" (homiy-aka-uka) deb tan olingan va uy xo'jaliklariga qo'shilgan. Urush kampaniyalarida o'gay ukalariga qayerda yordam berishganiga misollar keltirilgan. [142] Kanizak va qullarning qiz bolalari pul evaziga Rajput erkaklariga uylanishdi yoki ular raqschi qiz bo'lishdi. Kichkintoy ayollik tufayli kelinlarning kamligi, yuqori kajdli Rajputlarga uylanish uchun sotilgan, past kasta ayollarni o'g'irlashga olib keldi. Bu "sotuvlar" chinakamiga nikoh maqsadida bo'lgani uchun, ular qonuniy hisoblangan. Quyi klanlar ham kelinlar etishmasligiga duch kelishdi, bu holda ular Gujar va Jat jamoalaridan bo'lgan ayollarga uylanishdi. Yarim ko'chmanchi jamoalar, shuningdek, ba'zi hollarda o'z qizlarini Rajputning kuyovlariga uylantirishgan. [146]

Ayol chaqaloq o'ldirish

Urg'ochi bolalarni o'ldirish marosimi past darajadagi rajputlar tomonidan yuqori harakatchanlik bilan, shuningdek yuqori ritual maqomidagi rajputlar tomonidan amalga oshirilgan. Ammo bunday holatlar bo'lmagan va onasi chaqaloq qizning hayotini saqlab qolishga harakat qilgan. Dastlabki Raj davridagi amaldorlarning so'zlariga ko'ra, Etavada (Uttar -Pradesh shtati) Gahlot, Bamungorlar va Baylar qizlarini boy bo'lishsa o'ldirishar, lekin kambag'al bo'lsa, ularni uylantirishdan foyda ko'rishardi. [147]

Qiz bolani o'ldirish usullari cho'kish, bo'g'ilish, zaharlanish, "nafas olishining oldini olish uchun chaqaloqning yuziga kindik ichakchasini chizish" asfiksiyasi edi. Boshqa yo'llar - chaqaloqni ovqatsiz qoldirish edi, agar u tug'ilgandan keyingi dastlabki soatlarda tirik qolsa, unga zahar berildi. [147] Emizish paytida bolani zaharlashning keng tarqalgan usuli bu Datura kabi zaharli o'simliklardan tayyorlangan preparatni qo'llash edi. Madar yoki ko'kragiga onaning ko'kragiga. [148]

XIX asr boshlarida ijtimoiy faollar hind shastralaridan iqtibos keltirish orqali bu amaliyotlarni to'xtatishga harakat qilishdi:

"Bir ayolni o'ldirish - yuz brahmanaga, bir bolani o'ldirish - yuz ayolga teng, yuz bolani o'ldirish - solishtirish uchun o'ta jinoyat". [147]

Bolani o'ldirish kutilmagan oqibatlarga olib keladi. Quyi marosim maqomiga ega bo'lgan Rajput klanlari o'z qizlarini go'dak o'ldirish tufayli urg'ochi ayollaridan ayrilgan, yuqori darajadagi urf -odatlardagi erkaklarga turmushga berishdi. Shunday qilib, urf -odatlari past bo'lgan rajputlar turmushga chiqmagan yoki beva ayollarga uylanish, levirat nikohi (akasining bevasi bilan turmush qurish), shuningdek, past tabaqali ayollarga, masalan, jats, gujarlar yoki ko'chmanchilarga uylanish kabi boshqa odatlarga o'tishlari kerak edi. Bu past marosim maqomidagi Rajputlar va yuqori marosim maqomidagi Rajputlar orasidagi tafovutning kengayishiga olib keldi. [147]

19 -asrning oxirida, amaliyotni cheklash uchun 1870 yilgi VIII akt joriy etildi. Magistratura taklif qildi:

"Har bir Rajput o'ldirilgan har bir go'dak qiz uchun o'n yil qamoq jazosiga mahkum etilishiga ishonch hosil qilsin. Haqiqatan ham, hukumat jinoyatchilar bilan qattiq muomala qilishda ikkilanishni namoyon qilsa, Rajpoot jazosiz qolaman deb o'ylaydi va avvalgidek qizlarni o'ldirishda davom etadi. [147]

Biroq, qonunning amaliy qo'llanilishi to'siqlarga duch keldi. Aybdorlikni isbotlash qiyin edi, chunki ba'zi hollarda rajputlik erkaklar uzoqdan ishga joylashtirilgandir, garchi qizaloqlar o'z joniga qasd qilish natijasida o'ldirilishi mumkin edi. Ko'p hollarda, Rajput erkaklari qisqa muddatga qamoqqa tashlangan. 1888 yildan 1889 yilgacha qiz bolalarning ulushi 40%ga ko'tarildi. Biroq, 1912 yilda bu jazo bekor qilindi, chunki jazolar chaqaloq o'ldirishni to'xtata olmadi. Tarixchi xulosa qiladi: "Muammoning yuzasini ochib tashlagan xatti -harakatlar, madaniyatli dunyoda qiz bolalarni qadrsizlantiradigan, tsivilizatsiya qila olmadi yoki ijtimoiy o'zgarishlarga olib kelmadi". Rajputsdan tashqari, Jats va Oxirlar ham chaqaloq o'ldirish bilan shug'ullangani kuzatilgan. [147]

Brideprice yoki kelin boyligi to'ylari

Pensilvaniya shtatining Kutztaun universiteti antropologi Allen Feynjer 20 -asr oxirida Uttar -Pradesh (hozirgi Uttarkhand) dagi bir mintaqadagi ba'zi bir Rajput guruhlari bo'yicha tadqiqotlar o'tkazdi. U o'z rajputlari orasida o'z xotinlarini nikohga sotish odatini o'rgangan. "Brideprice" - kuyovning oilasi tomonidan kelinning oilasiga kelin sotib olish uchun to'lanadigan narx (Kelinning o'zi emas). Joshi, bu "rajputlar" orasida "nikoh bahosi" mazmunida iqtibos keltiradi: "Ayol - bu uyning otasi, uni o'g'illaridan biriga sotib oladi. Bitimning mohiyati - bu qimmatbaho maqolani sotib olishdir. Erkak va ayol o'rtasidagi shartnoma munosabatlaridan ko'ra oila ". 1815 yildagi Britaniya hukmronligidan oldin, er xotini ustidan to'liq nazorat qilar edi va uning merosxo'rlari ham uni yoki bolalarini qul qilib sotishlari mumkin edi. [59]

"Kelinlar boyligi" 19 -asr Hindistonining shimoliy hind Rajputlarida ham Toronto universiteti tarixchisi Malavika Kasturi tomonidan muhokama qilinadi. Uning so'zlariga ko'ra, ayollari dalada ishlagan ijtimoiy guruhlarga mansub Rajputlar kuyovning oilasidan kelin -kuyovni olgan. Uning qo'shimcha qilishicha, dalillar shuni ko'rsatadiki, o'sha paytdagi amaldorlar tomonidan urg'ochi bolalarni urug 'ajratish qashshoqlik va mahr to'lay olmaslik natijasidir, degan taxmin noto'g'ri. [147]

1790-1815 yillar oralig'ida xotinlar va beva ayollarning sotilishi soliqqa tortildi va ularni eksport qilish uchun boj joriy etildi. Fanger yozadi: "Ayolni, beva ayolni yoki uning bolalarini sotish huquqi oxir -oqibat inglizlar hukmronligi ostida to'xtadi, lekin bu odat to'liq bekor qilinmadi. Berremen yaqin atrofdagi Garxval tumanida" ayollar savdosi "haqida xabar berdi. madaniy jihatdan o'xshash Garhwali Rajputs (1963: 74-75) va 1960-yillarda men bu amaliyot hali ham Paxura yaqinidagi qishloqda uchrayotganini topdim. " Tul-Jat, Rajput erkaklari ham Rajput ayollarini kanizak qilib olishlari mumkin edi, Rajput uchun nikoh oddiy Thul-Jat uchun kanizak olish edi. "Brideprise" ga sotilgan Rajput ayolga, agar asl eri to'langan bo'lsa, boshqa erkak bilan turmush qurishga ruxsat berilgan, shuningdek, "boshqa erkak bilan qochib ketishi" mumkin va asl erining pulini to'lash orqali sevgilisi bilan ittifoqni qonuniylashtirishi mumkin edi. Biroq, 20 -asrning boshidan boshlab, "bridemoney" o'rnini mahr tendentsiyalari egallay boshladi. [59]

Uttarkhandaning bu rajput guruhlari bugungi kunda rasman Shudra deb tasniflangan, biroq Chand Rajas hukmronligi davrida (1790 yilda tugagan) muvaffaqiyatli Rajput maqomiga o'tgan. Xuddi shunday, Gharvaldagi rajputlar marosim maqomi past bo'lgan va 20 -asrgacha muqaddas ipni taqmagan. Biroq, ular allaqachon Rajput identifikatorini muvaffaqiyatli qo'lga kiritganligi sababli, Fanger xulosasiga ko'ra, sanskritlanish tendentsiyaning bridepritsdan mahrga o'zgarishini tushuntirmaydi. Uning so'zlariga ko'ra, pravoslav urf -odatlarini kuzatish imkoniyatlari bu odatni o'zgartirishga olib keldi. Ikkinchidan, erkaklarning ish bilan band bo'lganligi sababli, qishloq xo'jaligida Rajput ayolining hissasi kamaydi, shuning uchun nikoh tuzishning hojati yo'q edi. Shunday qilib, braxmanlik marosimlariga hech qanday e'tibor berilmay, an'anaviy bo'lgan nikohlar asta -sekin 20 -asrda, kambag'al Rajputlar bundan mustasno, mahr nikohlariga aylandi. Rajputlik erkak Fangerga tan oldi, garchi u uchta xotinini ham sotib olgan bo'lsa ham, qizini "kanyadan" deb turmushga bergan, lekin pulni olmagan, bu uni sotayotganini bildirgan va "biz endi bu ishni qilmaymiz" deb qo'shib qo'ygan. [59]

Afyun va alkogoldan foydalanish

Hind Rajputlari mo'g'ullar uchun bir necha bor jang qilgan, lekin ularning ruhini kuchaytirish uchun dori -darmonlar kerak edi. Ular jang qilishdan oldin ikki barobar afyun olishardi. Musulmon askarlar ham afyun olishardi. [149] Mo'g'ullar 17 -asrda o'z rajput askarlariga muntazam ravishda afyun berishardi. [150] Britaniya hukmronligi davrida, afyun giyohvandlik Rajputlar jamoasining jiddiy ruhiy buzg'unchisi deb hisoblangan. [151] 9 -asrda arablar Hindistonga afyun olib kelishgan. "Hindistondagi giyohvandlik va spirtli ichimliklarni iste'mol qilish tartibi va jarayoni" mavzusidagi Hindiston tibbiy tadqiqotlar kengashining ta'kidlashicha, afyun odamga jismoniy kuch va quvvat bag'ishlaydi. K.G.Ganguli, K. Sharma va Krishnamacharining afyunni ishlatish bo'yicha olib borgan tadqiqotlarida, shuningdek, rajputlar muhim marosimlar, hissiy tangliklardan qutulish, uzoq umr ko'rish va jinsiy zavqni kuchaytirish uchun afyun ishlatilgani qayd etilgan. [152]

Alkogolizm Rajastan shtatining Rajput jamoasida muammo hisoblanadi, shuning uchun Rajput ayollari erkaklarining spirtli ichimlik ichishini yoqtirmaydi. [153] 1983 yilda Hindistondagi ichkilikbozlik tadqiqotida Hindiston shimolidagi Rajput erkaklari (hammasi emas) guruh bo'lib ichish odat tusiga kirgani ma'lum qilingan. Ayollar ba'zida uy ichidagi zo'ravonliklarga duch kelishadi, masalan, bu erkaklar uydan ichganidan keyin urishgan. [154]

Har xil

19 -asrning oxiriga kelib, Rajputlar e'tiborini siyosatdan qarindoshlik masalasiga qaratdi. [155] Rajastanning ko'plab rajputlari o'z o'tmishlarini nostaljik his qiladilar va o'z nasl -nasabini yaxshi biladilar, urug 'va urf -odatlari bilan faxrlanadigan, jangovar ruhiy rajputlik etosini ta'kidlaydilar. [156]

Rajput siyosati

Rajastan, Uttar -Pradesh, Madxya -Pradesh, Bihar, Uttraxand, Jammu, Himachal -Pradesh va Gujarat kabi shtatlarda Rajputlarning katta aholisi ularga hal qiluvchi rolni beradi. [157] [110] [158] [159] [160] 2006 yilda Rajput yoshlarini safarbar qilish maqsadida Shri Rajput Karni Sena Jaypurda jamoa etakchisi Lokendra Singx Kalvi tomonidan [161] tuzilgan. [162] Tashkilot zo'ravonlik harakatlarida qatnashgani uchun ko'pincha chekka guruh deb ataladi. [163] [164] [165]

Rajput rasmlari atamasi Rajastan hukmronlik qilgan Rajastan sudlari, Markaziy Hindiston va Panjob tepaliklarida yaratilgan san'at asarlarini bildiradi.Bu atama, shuningdek, mo'g'ul rasm uslubidan farqli o'laroq, bu rasmlarning uslubini tasvirlash uchun ham ishlatiladi. [166]

Ananda Kumarasvamining so'zlariga ko'ra, Rajput rasmlari Mo'g'ullar hukmronligi davrida musulmonlar va hindular o'rtasidagi tafovutni ifodalagan. Mo'g'ul va Rajput rasmlarining uslublari bir -biriga qarama -qarshi. U Rajput rasmini "mashhur, universal va mistik" deb ta'riflagan. [167]


Kichik shox jangi: Kusters nihoyatda xo'rlik

Amerika tarixi taniqli janglarga to'la. Eng mashhurlarining ko'pchiligi, albatta, g'alabalar edi. Yorktown, Gettysburg, Normandiya va Ivo Jima kabi g'alabalar nomi bilan ajralib turadi: Pearl Harbor, Batan, Bunker tepaligi - barcha mag'lubiyatlar, lekin ular qahramonliklari uchun yorqinroqdir.

Ammo bitta ism, agar siz tubjoy amerikalik bo'lmasangiz, to'liq mag'lubiyat va tahqirlashni anglatadi va bu 1876 yil iyun oyining oxirida sodir bo'lgan "Little Big Horn".

Charlz Marion Rassell – Custer jangi (1903)

Bugun jang qandaydir izohga o'xshaydi - bir odamning haykali - lekin o'sha paytda, Little Big Horn 1941 yil 11 sentyabrda Pearl -Harbor kabi katta zarba bergan edi. Odamlar hayratda qoldilar.

Ular, ayniqsa, ko'p odamlar mahalliy aholi to'liq mag'lubiyat yoqasida ekanligiga ishonganlarida, AQSh armiyasi shunchalik kuchli mag'lubiyatga uchraganiga ishonishmadi. Amerikaliklar Kuster kabi milliy qahramonni kaltaklash mumkinligiga ishonishmaydi va juda yomon. Va, albatta, ular qasos olishni xohlashdi - ular Hind urushlari milliy fojiasining bir qismi edi.

Qonli pichoq, Kaster va skaut, Yellowstone ekspeditsiyasida, 1873 va#8211 NARA – 524373

Kichik katta shox mag'lubiyatning so'ziga aylandi. Aslida, jang nomi juda ko'p aytilmagan, lekin u yanada qahramonlik kasb etdi: "Custer ’s Last Stand" va bu uchta so'z Amerika leksikonining bir qismiga aylandi.

Keling, Sich, Cheyen va Arapaxo jangchilariga ma'lum bo'lganidek, Kichik Katta Shox yoki "Yog'li o'tlar jangi" haqidagi 10 ta keng tarqalgan afsonalarni ko'rib chiqaylik.

Keling, bir nechta afsonalarni o'ldiraylik: jang paytida Kasterning uzun sochlari yo'q edi, ko'p odamlar tirik qolishdi (faqat AQSh armiyasidan emas) va 7 -chi otliq askarlar o'zlarini ayblashdi. ular qoldirgan sabers. Keling, jang haqidagi boshqa noto'g'ri tushunchalarga o'taylik …

Aslida, bir qancha askarlar tirik qoldi

Kaster 31 ofitser, 586 askar, 33 mahalliy skaut va 20 fuqaro xizmatchidan iborat kuchlarni boshqargan. 1876 ​​yil 26 -iyun kuni kechqurun jang tugagach, 262 kishi maydonda o'ldi, 68 kishi yaralandi va olti kishi jarohatidan vafot etdi. Custer ’s bataloni birliklari, C, E, F va I kompaniyalari yo'q qilindi.

Biroq, mayor Markus Reno va kapitan Frederik Bentin qo'mondonligi ostida bo'lgan boshqa ettita kompaniyaning erkaklarining ko'pchiligi jangda omon qolishdi.

Custer o'zining mahalliy skautlariga e'tibor bermadi

Oddiy fikr shundaki, fuqarolar urushi qahramoni va ehtimol G'arbda taniqli ofitser bo'lgan Kaster o'zining skautlarini e'tiborsiz qoldirib, ularning qadr-qimmatini butunlay rad etdi. Bu shunday emas. U eshitdi, lekin ular hamma kabi xato qilishdi.

25 -kuni kechqurun, Custerga 15 mil uzoqlikda katta mahalliy qishloq borligini aytishdi. Kaster bu odamlarga ishondi, lekin ertasi kuni ertalabgacha hujumni kutib turishni xohladi, tong otganda Syularni hayratda qoldirish uchun tun bo'yi jim yurdi.

Albom bosma shkafi kartasi, Xankpapa Lakota boshlig'i Gallning bel qismidagi portreti (1840-1894 yillar) urush kapotida.
1880 yildan 1884 yilgacha bo'lgan sana

U skautlaridan biriga "Yarim sariq yuz" ga: "Men qorong'i tushguncha kutmoqchiman, keyin biz yuramiz", dedi. Bu skaut, qarg'a, siuliklar "bizning lagerimizning tutunini ko'rgan" deb bahslashdi va hujumga o'tdilar.

Yana bir qarg'a skauti, oq tanli uni yuguradi, gapirdi va Kasterga dushman askarlarni ko'rganini aytdi. Qizil Yulduz ismli Arikara skauti qarg'alar bilan rozi bo'lib, Kasterga hujum qilishi va "Dakotadagi otlarni qo'lga olishi" kerakligini aytdi. Lakota singari, bular ham Syularning filiali edi.

Kaster o'ylab o'tirganida, uning ba'zi odamlari, uning ustunining orqasida, poezdda miltiq otishlarini ko'rgan ba'zi mahalliy aholi haqida gapirib berishdi. Bu ma'lumotlarning barchasiga ko'ra, Kaster o'z hujumini buyurdi. U skautlarini e'tiborsiz qoldirmadi.

Tug'ilgan qishloq juda katta edi

Kino va hujjatli filmlarda ko'chma qishloq katta ekanligi ko'rsatilgan. Ko'p marta, piyoda askarlar pastdan vodiyda ulkan qishloqni ko'rish uchun ko'tarilishadi va ular "soni ko'payganini" bilishadi.

Cheyenne quyosh raqqosi. Taxminan 1909 yil

Bu shunday emas edi. Qishloq katta edi - har ikki tomondan omon qolganlarning hisob -kitoblari, hududning geografiyasi va boshqa omillar bilan, qishloqni taxminan yarim mil uzoqlikda, daryo bo'yida, jangga o'z nomini bergan. Hamma ma'lumotlarga ko'ra, G'arbda kattaroq bo'lgan kamida o'nlab boshqa mahalliy aholi punktlari bor edi.

O'tirgan buqa boshchiligidagi mahalliy aholi pistirma uyushtirdi

Custerdan tashqari, jangning eng mashhur shaxsi Lakota boshlig'i, o'tirgan buqa edi, u urushdagi noyob narsalardan biri - hurmatli dushmanga aylandi.

Mahalliy ayollardan biri Pretty White Buffalo keyinchalik voqealar haqida ma'lumot berdi. "Men o'z xalqimni jangga tayyorgarlik ko'rayotganini ko'p marotaba ko'rganman, - dedi u, - men bilaman: o'sha kuni ertalab Siuliklar jang qilish haqida o'ylamagan".

1876 ​​- siularga qarshi armiya kampaniyasi

Yana biri, Antilop ayol, keyinchalik amerikalik Kate Bigxed nomi bilan tanilgan, daryoda cho'milish yoki o'ynab yotgan ko'plab yalang'och erkaklar, ayollar va bolalar borligini aytgan. Boshqalar quyi oqimda baliq ovlashardi. Hamma yaxshi vaqt o'tkazdi.

Aslida, pistirmani rejalashtirishdan ko'ra, Syu va ularning ittifoqchilari Kusterning yondashuvidan bexabar edilar. O'tirgan Buqaning o'zi Kusterning tashqi qiyofasini chalkashtirib yubordi.

Uning rafiqasi Four Robes egizaklarini ushlab, tepaliklarga yugurishdi. Vahima ichida u bitta bolasini tashlab ketdi va uni qaytarish uchun ortiga qaytishga majbur bo'ldi. Keyinchalik ular bolani "tashlab ketilgan" deb atashdi. Kuster aslida Syularni hayratda qoldirdi, aksincha emas.

Custer ’ ning taktikasi yomon edi

Tarix davomida ko'plab taktika mutafakkirlari dushmanga qarshi kuchingizni bo'linish xato deb yozgan bo'lsalar -da, boshqalari dushmanni ajablantirish, yonboshlash va tuzoqqa qo'yish uchun qarama -qarshi taktikani qo'llagan. Bu Amerika tarixidagi eng mashhur misol - Li va Jeksonning Kansellorsvildagi Ittifoq kuchlariga hujumi. Little Big Hornda Custer ham xuddi shunday yondashuvni sinab ko'rdi.

Edvard Kertis bilan birga jang maydonidagi ekskursiya safari chog'ida 1907 yilga yaqin bo'lgan Kaster va skautlarning uchtasi. Chapdan o'ngga: Oldinga siljiydi, Tukli Mokasin, Oq odam uni yuguradi, Kertis va Aleksandr B. Upshou (Kertis va yordamchisi va Crow tarjimoni) .

Kusterning bo'ysunuvchisi mayor Reno qishloqning janubiy chekkasiga hujum qildi, Kaster esa daryoning portlari bo'ylab shimolga aylandi. Ba'zida, rejalashtirish g'alabaga aylanmaydi. Bokschi Mayk Tayson: "Har kimning rejasi bor, keyin ular og'ziga uriladi"

Renoning og'ziga musht tushdi: Syuux kutilmagan hodisadan keyin hamma narsani yig'ib oldi va Renoni daryodan orqaga itarib yubordi va uni Kasterdan ajratdi.

O'sha paytda mashhur jangchi Crazy Horse boshqa jangchi Short Bull Renoga daryo bo'ylab o'tishga yordam bergan joyga etib bordi. Qisqa Bull unga: "Juda kech! Siz jangni o'tkazib yubordingiz! ” Crazy Horse javob berdi: "Jangni o'tkazib yuborganim uchun uzr, lekin tepada yaxshi jang bo'ladi".

Qisqa Bull shimolda Kaster ostidagi "Moviy paltolar" ni ko'rish uchun shimolga qaradi. Crazy Horse shunday dedi: "Bu erda katta jang bo'ladi. Biz buni o'tkazib yubormaymiz! ”

Kaster daryo bo'yida vafot etdi

O'sha paytdagi filmlar, kitoblar va gazetalarda yozilishicha, Kaster daryo bo'ylab sharqqa chekinmoqchi bo'lganida Kichik Katta Shox o'rtasida otib tashlangan.

Custer ’ ning oxirgi stendi

Ammo Custer daryoda o'lim haqida xabar bergan paytga kelib, Cheyen jangchilari allaqachon u erda bo'lgan va bir muncha vaqt bo'lgan. Kaster mahalliy aholini kutib turgan kuchga aylanmagan bo'lardi. Qo'shinlar va jangchilar qarama -qarshi tomondan bir -birlariga o'q uzdilar, shuning uchun Kaster sharqqa chekinishning boshqa variant emasligini bilardi.

Standing Bear ismli jangchi "daryoda jang bo'lmaganini" aytdi. Boshqasi, Bobtail Horse, boshqa odamlar singari, mahalliy aholi va Kaster erkaklari ham suvning sharqiy tomonida jang qilishganini va suv yaqinida hech qanday qo'shin yo'qligini aytdi.

Boshqalar qatorida, Oq Sigir Bull ismli odam (u yolg'onchi daryoda butun otliq askarlik harakatini to'xtatgan deb da'vo qilgan) keyinchalik Bobtail Horse bilan pichoq kiygan askarni otib tashlaganini aytdi, bu Kaster edi. Bobtail Horse hech qachon bunday da'vo qilmagan va hatto Oq sigir buqasi borligiga shubha qilgan.

Erkak va ayol bo'lgan boshqa mahalliy aholi, Kasterning jang qilish uchun juda mast bo'lganligi yoki "kimdirdan eshitganini", Kasterning daryoda ko'kragiga o'q uzilganini aytib berishgan.

Crazy Horse ’s zaryadlash

Jangning ramziy tasvirlaridan biri shundaki, taniqli jangchi Crazy Horse o'zi haqida yugurib kelgan jasurlarni to'plab, jangga kirishdi, Kasterni yengib, jang oqimini o'zgartirdi. Ko'plab mualliflar bu da'voni yillar davomida takrorlaganlar.

“Custer ’s Oxirgi stend. ” Podpolkovnik Kuster, tikan kiygan, 7 -chi otliq askarlari hali ham tik turgan.

So'nggi paytlarda tarixchilar, xususan Gregori Michno (mahalliy hisoblar bo'yicha tadqiqotlari o'z kitobida chop etilgan) Lakota peshin: Hindistonning Kasterning mag'lubiyati haqidagi hikoyasi va E qo'shinlarining siri: Kichik Bigorndagi Kusterning kulrang otlar kompaniyasi., bu maqoladagi tirnoqlarning asosi edi) yangi nazariyani ishlab chiqdi.

U Renoga qarshi kech jangga kelgan bo'lsa -da, Crazy Horse va ba'zi jangchilar Reno qo'shinlarini jalb qilishdi. Bu Calhoun ’s Hill deb nomlangan joyga yaqin va ko'plab guvohlar uning o'sha erda bo'lgani haqida xabar berishadi, bir vaqtning o'zida tarixchilar uni Kusterga qarshi ayblov qo'yib yuborishgan.

Mitch Bouyer Deep Ravine izidagi marker. Deep Ravine - bu rasmning o'ng tomonida (janubda/janubi -g'arbda) va taxminan 65 yard masofada.

Bir yil o'tgach, u AQSh asirligida o'ldirilishidan oldin, suhbatdoshlari bilan bir vaqtda Crazy Horse yordamchisi shoxli ot orqali jang haqida hikoya qilib berdi. Crazy Horse askarlarga qarshi har qanday tezkor ayblovni boshqargan yagona vaqt, jang oxirigacha edi, chunki AQSh askarlari qochishga harakat qilishdi.

Hindlar jang maydonini tark etishadi

Crazy Horse ’s zaryadining g'oyasi turli manbalardan keladi. Ba'zilar mahalliy aholidan Crazy Horse jasorati bilan o'z xalqini hayratda qoldirishga harakat qilishgan, lekin ular bunga muhtoj emas edilar, chunki u Little Big Horn davrida mashhur bo'lgan. Ba'zilar oq askarlardan edi, ular uni otda ko'rganini va urush tumanlari yoritgan boshqa hisoblarni aytishdi.

So'ngi jang"

Ba'zi odamlar, Custerning erkaklarining burchaklaridan mahrum bo'lganiga ishonishadi. Boshqalar uning qo'shinlarining asosiy qismini aylanada to'plab, 1941 yilgi mashhur filmda bo'lgani kabi, uyushtirilgan yakuniy stend bilan kurashadilar Ular etiklarini kiyib o'lishdi.

Haqiqat ularning o'rtasida. Biz bilamizki, Kuster erkaklar shunchaki ag'darilmagan - ular tish va tirnoq bilan kurashgan va osonlikcha yengilmagan.

Haqiqat shundaki, final stendlarining assortimenti bor edi. Jangning oxirgi qismiga shoshgan mahalliy aholi, har tomondan jangchilar bilan jang qilgan, joylarida halok bo'lgan askarlar guruhlarining dalillarini ko'rishdi. Ushbu stendlarning oxirgi qismi "Custer ’s Last Stand" deb nomlangan. Aslida bu belgini bergan jangchilar edi va u yopishib qoldi.

Podpolkovnik Kaster va uning AQSh armiyasi qo'shinlari 1876 yil 25 -iyun kuni Montana shtatining Little Bighorn daryosida Little Bighorn jang maydonida mahalliy amerikalik Lakota Syu va Shimoliy Cheyen bilan bo'lgan jangda mag'lub bo'lishdi.

Keyinchalik so'roq qilingan barcha jangchilar askarlar mardonavor va yaxshi kurashganini tan olishda muammoga duch kelmadilar. U erda bo'lgan Temir Xokkning aytishicha, "hindular Kuster tepaligida o'zlarini bosib olishdi va to'planishdi, lekin askarlar hali o'limga tayyor emas edilar. Ular bu erda uzoq vaqt turishdi. "

Chuqur ariq

Kichik shoxli jang maydoniga tashrif buyurganlar bugun "Chuqur jarlik" deb nomlangan joyga kelishadi, bu erda tarixiy belgi ularga 28 askar o'ldirilganini aytadi, chunki mahalliy aholi ularni jarlikning yon va tepasidan o'qqa tutgan.

Edvard S. Kertis tomonidan aniqlanganidek, AQShning Kichik Bixorn daryosi va tepaliklarining jang maydonidagi Custer yo'nalishi bilan izohlangan geologik tadqiqot xaritasini nusxalash.

Biroq, ko'plab guvohlarning aytishicha, u erda bir nechta erkaklar bo'lgan va jang tugagach, faqat bir nechta jasad topilgan. Yillar mobaynida jang maydonidan suyaklar va artefaktlar topildi, biroq ular haqiqatan ham ochilmagan joy - bu "Ravine".

Tarixchilar, odamlar ma'lum joylarda jangda o'lgan deb da'vo qiladilar, ularning nazariyasiga ko'ra, bu joylarda suyaklar va boshqa narsalar, qobiq qobiqlari topilgan. Deep Ravine bu dalilni keltirmadi. Jangchilar er yuzida ojizlarcha otib o'ldirilgani haqidagi afsona jang paytidan beri, gazetachilar "vahshiylar" kimligini tushuntirishni xohlagan paytdan beri davom etmoqda.


Yangilangan CGI tarixiy shaxslarning aslida qanday ko'rinishini ko'rsatadi

Stefan Roget

Ijtimoiy tadqiqotlar bo'yicha ko'plab o'qituvchilar "tarixni hayotga qaytarishga" va'da berishgan, lekin 3D -yuzni qayta tiklash san'ati hozirgi odamlarga taniqli shaxslar tiriklar orasida qanday bo'lganini ko'rsatish orqali uni yo'q qiladi. Aniqroq qilib aytganda, sud-antropologiyaning tarkibiy qismi deb nomlangan bu usul zamonaviy tarixchilarga, professional va havaskorlarga, nihoyat, insoniyat tarixidagi eng muhim shaxslar bilan yuzma-yuz uchrashishga yordam berdi.

Yuzni sud -tibbiy rekonstruktsiya qilish oson emas, ayniqsa u asrlar davomida yo'q bo'lib ketgan odamlarga qilinganida. Dastlab, jinoiy tergov maqsadida o'ta chirigan odam qoldiqlarini aniqlash uchun ishlatilgan, yuzni rekonstruksiya qilish ancha ilg'or bo'lib, undan ko'proq ilmiy ishlarda foydalanish mumkin. Garchi ba'zi tarixiy shaxslar zamonaviy olimlar uchun oson boshlang'ich nuqtasi bo'lgan gipsli "o'lim niqoblari" ga ega bo'lishsa -da, yuzni qayta tiklash odatda odamning bosh suyagini tayanch sifatida ishlatishni va u erdan tashqariga ekstrapolyatsiyani, aniq to'qimalar paydo bo'lguncha yumshoq to'qimalarning joylashishini aniqlashni o'z ichiga oladi. . Texnika bosh suyagining tabiiy belgilariga asoslanadi, ular yumshoq to'qimalarning taxminiy chuqurligini ko'rsatadi va rekonstruktorlarga qancha to'qimalarni yotqizish kerakligini aytadi. Kompyuterdan oldingi kunlarda yuzni rekonstruksiya qilish juda qo'lda bajarilgan, ammo yangi texnologiyalar bu jarayonni ancha samaraliroq va aniqroq qildi. Bu mukammal jarayon emas, lekin har qanday zamonaviy odam King Tutning yuziga qaraydigan darajada yaqin.


2015 yil 24 -fevral, seshanba

Barcha yuz sochlari jamoasi - Tennessi otryadi armiyasi

Mening Potomac armiyamning yuz sochlari bo'yicha barcha postlarini kuzatib, G'arbiy teatrdagi Konfederatsiyaning asosiy armiyasiga teng vaqt berishni xohlar ekanman, men o'z jamoam uchun tanlovimni baham ko'raman deb o'yladim. Bu ofitserlarning barchasi kamida bir muddat Tennessi armiyasida bo'lgan.


Tarkibi

Kelib chiqishi

Ilk adabiy manbalar kamdan -kam hollarda gladiatorlar va gladiator o'yinlarining kelib chiqishi to'g'risida kelishib olishadi. [1] Miloddan avvalgi 1 -asr oxirida Damashqlik Nikolaylar ularni etrusklar deb hisoblashgan. [2] Bir avlod o'tgach, Livi yozishicha, ular birinchi marta miloddan avvalgi 310 yilda kampiyaliklar tomonidan samnitlar ustidan qozonilgan g'alabani nishonlash uchun o'tkazilgan. [3] O'yinlar tugaganidan ancha keyin, milodiy VII asr yozuvchisi Seviliyalik Isidor lotin tilidan kelib chiqqan lanista (gladiatorlar menejeri) etrusk tilidan "jallod" so'zidan va "Charon" unvoni (o'liklarni Rim gladiatorial maydonidan kuzatib kelgan amaldor), Etrusklar dunyosi psixopompi Charundan. [4] Bu o'yinlarning zamonaviy, standart tarixlarining aksariyatida qabul qilingan va takrorlangan. [5]

Ba'zi zamonaviy olimlar uchun tasviriy dalillarni qayta baholash o'yinlar va gladiatorlar uchun Campanian kelib chiqishi yoki hech bo'lmaganda qarz olishini qo'llab -quvvatlaydi. [6] Kampaniyada eng qadimgi gladiator maktablari joylashgan edi.ludi). [7] Kampaniyaning Paestum shahridan (miloddan avvalgi 4-asr) qabr freskalarida dubulg'a, nayza va qalqonli juftlashgan jangchilar, dafn marosimida, erta Rim gladiatori o'yinlarini kutishadi. [8] Bu tasvirlar bilan taqqoslaganda, Etrusk qabr rasmlaridan olingan dalillar taxminiy va kech. Paestum freskalari miloddan avvalgi VIII asr yunon mustamlakachilaridan olingan yoki meros bo'lib qolgan ancha qadimiy an'analarning davomi bo'lishi mumkin. [9]

Livi birinchi Rim gladiator o'yinlarini (miloddan avvalgi 264 yil) Rimning birinchi Punik urushining dastlabki bosqichida, Karfagenga qarshi, Decimus Junius Brutus Scaeva Rimning "mol bozori" forumida uchta gladiator jufti bilan jang qilganida joylashtirgan (Forum Boarium) vafot etgan otasi Brutus Peraga hurmat ko'rsatish. Bu "deb ta'riflanadimunus"(ko'plik: munera), esdalik vazifasi, uning avlodlari tomonidan o'lgan ajdodning maniga (ruhiga yoki soyasiga) qarzdor edi. [10] [11] ning rivojlanishi munus va uning gladiator turlariga Samniyning Gannibalni qo'llab -quvvatlashi va undan keyin Rim va uning Kampan ittifoqchilari tomonidan samnitlarga qarshi jazo ekspeditsiyalari eng kuchli ta'sir ko'rsatgan. Samnit. [12]

Samniyumdagi urush, darhol, bir xil xavf va bir xil darajada ajoyib yakun bilan qatnashdi. Dushman boshqa jangovar tayyorgarlikdan tashqari, jang chizig'ini yangi va ajoyib qurollar bilan yarqiratdi. Ikki korpus bor edi: birining qalqoni oltin bilan, ikkinchisi kumush bilan qoplangan. Rimliklar bu ajoyib qo'shiqlar haqida eshitgan edilar, lekin ularning generallari ularga askarni qo'pol, oltin va kumush bilan bezatilgan emas, balki temirga va jasoratga ishonishni o'rgatishgan. Senat qaroriga binoan, diktator g'alabani nishonladi, unda eng yaxshi namoyishni qo'lga olingan zirhlar taqdim etdi.Shunday qilib, rimliklar o'z xudolariga hurmat ko'rsatish uchun dushmanlarining ajoyib qurol -aslahalaridan foydalanganlar. Kampaniyaliklar mag'rurliklari va samnitlardan nafratlanishlari natijasida, bu uslubdan keyin ularga bayramlarida o'yin -kulgi taqdim etgan va sovg'a qilgan gladiatorlar bilan jihozlangan. ularga Samnitlar nomi berilgan. [13]

Livining hisobi erta Rim gladiatorlari jangining dafn marosimida, qurbonlik vazifasida etakchilik qiladi va Rim gladiatorining keyingi teatrlashtirilgan etosini aks ettiradi: ajoyib, ekzotik qurollangan va zirhli barbarlar, xoin va buzuq, Rim temir va mahalliy jasorat ustunlik qiladi. [14] Uning oddiy rimliklari ajoyib urush o'ljalarini xudolarga bag'ishladilar. Ularning Campanian ittifoqchilari samnit bo'lmagan, lekin samnit rolini o'ynaydigan gladiatorlar yordamida kechki ovqat o'tkazadilar. Boshqa guruhlar va qabilalar Rim hududlari kengaygani sayin quyma ro'yxatga qo'shilishardi. Ko'pgina gladiatorlar Rim dushmanlari kabi qurollangan va zirhli edi. [15] munus Gladyator uchun sharafli variant - yaxshi jang qilish, aks holda yaxshi o'lish. [16]

Rivojlanish

Miloddan avvalgi 216 yilda Marcus Aemilius Lepidus, kech konsul va augur, o'g'illari tomonidan uch kunlik sharaf bilan taqdirlangan. gladiatora munera Forum Romanum-da, yigirma ikki juft gladiatordan foydalangan holda. [17] O'n yildan so'ng, Scipio Africanus esdalik sovg'asini berdi munus Iberiyada otasi va amakisi uchun, Pun urushlarida qurbonlar. Rimlik bo'lmaganlar va ehtimol rimliklar ham maqomiga ega bo'lib, uning gladiatori sifatida ixtiyoriy ravishda qatnashgan. [18] Punik urushlari va Rimning Kanna jangida (miloddan avvalgi 216 yildagi) deyarli halokatli mag'lubiyati konteksti, bu dastlabki o'yinlarni munislik, harbiy g'alabani nishonlash va harbiy ofatlarning diniy kechirilishi bilan bog'laydi. munera harbiy tahdid va kengayish davrida ma'naviyatni ko'tarish kun tartibiga xizmat qiladi. [19] Keyingi yozilgan munus, miloddan avvalgi 183 yilda Publius Liciniusning dafn marosimi uchun o'tkazilgan, yanada isrofgarchilik edi. Unda uch kunlik dafn marosimi, 120 gladiator va go'sht tarqatish bor edi.visceratio ma'lumotlari) [20] - Livi tasvirlab bergan va keyinchalik Silius Italikusdan norozi bo'lgan Kampaniya ziyofatlaridagi gladiator janglarini aks ettirgan amaliyot. [21]

Qabul qilish g'ayratli gladiatoriya munera Rimning Iberiya ittifoqchilari tomonidan gladiator madaniyati qanchalik oson va qanchalik erta ekanligini ko'rsatadi munus Rimdan uzoqda joylashgan joylar. Miloddan avvalgi 174 yilga kelib, "kichik" Rim munera (xususiy yoki ommaviy), tomonidan taqdim etilgan muharrir Nisbatan past ahamiyatga ega, ular juda oddiy va e'tiborga loyiq bo'lmagan bo'lishi mumkin, shuning uchun ular yozishga loyiq emas edi: [22]

O'sha yili ko'plab gladiatorlik o'yinlari o'tkazildi, boshqalari e'tiborga loyiq emas - Titus Flamininusning otasi vafotiga bag'ishlab, to'rt kun davom etgan va go'sht tarqatish, ziyofat bilan birga. va sahna ko'rinishlari. O'sha paytdagi shouning avj nuqtasi shundaki, uch kunda yetmish to'rtta gladiator jang qildi. [23]

Miloddan avvalgi 105 yilda hukmron konsullar Rimga harbiylar uchun o'quv dasturi doirasida Kapuadan kelgan gladiatorlar tomonidan namoyish etilgan davlat tomonidan "vahshiyona jang" ning birinchi ta'mini taklif qilishdi. Bu juda mashhur bo'lib chiqdi. [24] Shundan so'ng, gladiatorlar musobaqasi ilgari shaxsiy musobaqalar bilan cheklangan munera ko'pincha davlat o'yinlariga qo'shilgan (ludi) [25] katta diniy bayramlarga hamrohlik qilgan. Qaerda an'anaviy ludi Yupiter kabi xudoga bag'ishlangan edi munera aristokratik homiyning ilohiy yoki qahramon ajdodiga bag'ishlanishi mumkin. [26]

Gladiator o'yinlari o'z homiylariga o'zlarini reklama qilish uchun juda qimmat, ammo samarali imkoniyatlarni taklif qildi va o'z mijozlari va potentsial saylovchilariga o'zlari uchun hech qanday xarajat qilmasdan qiziqarli o'yin-kulgilarni taqdim etdi. [27] Gladiatorlar murabbiylar va xo'jayinlar, siyosatchilar va yuqori cho'qqilarga etib, u erda qolishni xohlaganlar uchun katta biznesga aylandi. Siyosiy ambitsiyali xususiy (xususiy fuqaro) vafot etgan otasini qoldirishi mumkin munus saylov mavsumiga qadar, saxovatli shou ovoz bera olganda, hokimiyatdagilar va uni qidirayotganlar plebeylar va ularning tribunalari tomonidan qo'llab -quvvatlanishi kerak edi. [28] Sulla, uning davrida pretor, eng dabdabali narsalarni berish uchun o'z sumptuary qonunlarini buzishda odatiy zukkoligini ko'rsatdi munus hali Rimda, xotini Metellaning dafn marosimida ko'rilgan. [29]

Siyosiy va ijtimoiy jihatdan beqaror kech respublikaning so'nggi yillarida, gladiatorlarning har qanday aristokratik egasi o'z ixtiyorida siyosiy mushaklarga ega edi. [30] [31] [32] Miloddan avvalgi 65 yilda yangi saylangan jingalak Yuliy Tsezar o'zini oqlagan o'yinlarni o'tkazdi munus 20 yil o'lgan otasiga. Shaxsiy qarzga qaramay, u kumush zirhli 320 ta gladiator juftini ishlatgan. [33] U Kapuada ko'proq joylarga ega edi, lekin senat, yaqinda Spartak qo'zg'oloni haqida o'ylab, Qaysarning shaxsiy qo'shinlari va mashhurligining oshib ketishidan qo'rqib, 320 juftlik chegarasini qo'ydi, chunki har bir fuqaro Rimda saqlanishi mumkin bo'lgan gladiatorlarning maksimal soni. [34] Tsezarning ko'rgazmali mahorati va xarajatlari misli ko'rilmagan edi [35] munus dafn marosimi emas, balki xotira sifatida, ular orasidagi amaliy yoki mazmunli farqni yo'q qiladi munus va ludi. [36]

Gladiator o'yinlari, odatda hayvonlar namoyishi bilan bog'liq bo'lib, respublika bo'ylab va undan tashqarida tarqalgan. [37] Miloddan avvalgi 65 va 63 yillardagi korruptsiyaga qarshi qonunlar o'yinlarning siyosiy homiyligi uchun ularning foydaliligini cheklashga urinib ko'rdi, lekin muvaffaqiyatsizlikka uchradi. [38] Qaysarning o'ldirilishidan va Rim fuqarolar urushidan so'ng, Avgust imperator hokimiyatini o'z qo'liga oldi. munerava ularni fuqarolik va diniy burch sifatida rasmiylashtirdi. [39] Uning yig'ilish qonunini qayta ko'rib chiqishi xususiy va davlat xarajatlarini chekladi munera, Rim elitasini bankrotlikdan qutqarishni da'vo qilib, aks holda azob chekardilar va Saturnaliya va Quinquatriya festivallarida o'z chiqishlarini chekladilar. [40] Bundan buyon, pretorning "iqtisodiy" mansabdor shaxsining tavan narxi munus Maksimal 120 gladiatorni ishlatganda 25000 dinor "saxiy" imperator bo'lishi kerak edi ludi narxi 180 ming denoridan kam bo'lmasligi mumkin. [41] Imperiya bo'ylab, eng buyuk va eng nishonlanadigan o'yinlar endi davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan imperiya sig'inishi bilan aniqlanadi, bu esa jamoatchilikning tan olinishi, imperatorning ilohiy hurmatini va roziligini oshiradi. raqam, uning qonunlari va agentlari. [42] [26] Eramizning 108 va 109 -yillari oralig'ida Trajan o'zining dakki g'alabalarini 123 kun davomida 10 000 gladiator va 11 000 hayvon yordamida nishonladi. [43] Gladiatorlarning narxi va munera nazoratdan chiqib ketishda davom etdi. Miloddan avvalgi 177 yildagi Mark Avreliy qonun hujjatlari uni to'xtata olmadi va uning o'g'li Kommod tomonidan umuman e'tiborga olinmadi. [44]

Rad etish

Tushkunlikning pasayishi munus oddiy jarayondan uzoq edi. [45] III asr inqirozi imperatorning sumkachasiga kuchayib borayotgan harbiy talablarni qo'ydi, bundan Rim imperiyasi hech qachon tiklanmagan va kichik sudyalar majburiy deb topgan. munera mansabning shubhali imtiyozlariga tobora ortib borayotgan soliq. Shunday bo'lsa -da, imperatorlar jamoatchilik manfaatlari kamaymaganligi uchun o'yinlarni subsidiyalashni davom ettirdilar. [46] Miloddan avvalgi 3 -asrning boshlarida nasroniy yozuvchi Tertullian nasroniylar podasi ustidan o'z kuchini tan olgan va ochiqchasiga aytishga majbur bo'lgan: uning so'zlariga ko'ra, janglar qotillikdir, ularning ma'naviy va axloqiy jihatdan guvohi, gladiator esa asbob butparast odamlarning qurbonligi. [47] Keyingi asrda, Avgustin Gippo, do'sti (keyinchalik dindor va episkop) Thagast Alipusning yoshligidan maftun bo'ldi. munera xristian hayoti va najotiga o'xshamaydigan tomosha. [48] ​​Amfiteatrlar imperatorlik adolatining ajoyib boshqaruvini davom ettirdilar: 315 yilda Buyuk Konstantin bolalarni o'g'irlashni qoraladi. reklamalar maydonda. O'n yil o'tgach, u jinoyatchilarga o'limga qadar gladiator sifatida kurashishni taqiqladi:

Qonli ko'zoynaklar bizni tinchlik va osoyishtalikda yoqtirmaydi. Shu sababli, biz bu odamlarga gladiator bo'lishni taqiqlaymiz, ular qandaydir jinoyat sodir etgani uchun bu shart va hukmga loyiq edi. Siz ularni jinoyatlarning jazosini qon bilan tan olishlari uchun ularni minalarda ishlashga hukm qilasiz [49].

Bu gladiator jangini taqiqlash sifatida talqin qilingan. Shunga qaramay, Konstantin umrining oxirgi yilida Hispellum fuqarolariga xat yozib, o'z xalqiga gladiator o'yinlari bilan o'z hukmronligini nishonlash huquqini berdi. [50]

365 yilda Valentiniy I (364-375 yillar) xristianlarni maydonga hukm qilgan sudyani jarimaga tortish bilan tahdid qildi va 384 yilda, ko'pchilik o'tmishdoshlari kabi, xarajatlarni cheklashga urindi. munera. [51] [52] [53]

393 yilda Teodosius I (379–395 y.) Nikene xristianligini Rim imperiyasining davlat dini sifatida qabul qildi va butparastlarning bayramlarini taqiqladi. [54] ludi davom etdi, asta -sekin o'z o'jar butparastlaridan voz kechdi munera. Honorius (r. 395–423) qonuniy ravishda tugadi munera 399 yilda va yana 404 yilda, hech bo'lmaganda G'arbiy Rim imperiyasida. Teodorotning so'zlariga ko'ra, taqiq Avliyo Telemachus tomoshabinlar tomonidan shahid bo'lganligi sababli bo'lgan munus [55] Valentiniyan III (425-455 y.) 438 yilda taqiqni takrorladi, ehtimol samarali venationes davom etdi 536. [56] Bu vaqtga kelib, qiziqish munera butun Rim dunyosida pasayib ketdi. Vizantiya imperiyasida teatr tomoshalari va aravachalar poygasi olomonni jalb qilishda davom etdi va saxiy imperiya subsidiyasini jalb qildi.

Qancha ekanligi noma'lum gladiatoriya munera ular butun Rim davrida berilgan. Ko'pchilik, ko'p bo'lmasa ham, ishtirok etdi venationesva keyingi imperiyada ba'zilar faqat shunday bo'lishi mumkin edi. Miloddan avvalgi 165 yilda kamida bittasi munus Megalesia aprel oyida bo'lib o'tdi. Imperiyaning dastlabki davrida, munera Pompey va qo'shni shaharlarda martdan noyabrgacha tarqatilgan. Ularga viloyat magnati besh kunlik bayrami kirdi munus o'ttiz juftlikdan tashqari, hayvon ovchilari. [57] Bitta kech asosiy manba, Furiy Dionisiy Filokalning taqvimi 354 uchun, ko'plab rasmiy festivallar orasida kamdan -kam gladiatorlar ko'rsatilishini ko'rsatadi. Har xil turdagi ko'zoynaklar uchun ajratilgan 176 kundan 102 tasi teatr tomoshalari, 64 tasi aravachalar poygasi va dekabrda atigi 10 tasi gladiator o'yinlari va venationes. Bundan bir asr oldin, imperator Aleksandr Severus (222-235 yillar), ehtimol, uni yanada to'g'ri taqsimlashni rejalashtirgan bo'lishi mumkin. munera Yil davomida, lekin bu yil oxirida asosiy gladiator o'yinlarining an'anaviy joylashuviga aylanganini buzgan bo'lardi. Wiedemann ta'kidlaganidek, dekabr ham Saturnaliya oyi edi, Saturn bayrami, unda o'lim yangilanish bilan bog'liq edi va eng pastlari eng yuqori deb tan olindi. [58]

Eng erta munera marhumning qabri yonida yoki yaqinida bo'lib o'tgan va bu voqealar ular tomonidan uyushtirilgan munerator (qurbonlikni kim bergan). Keyinchalik o'yinlar an tomonidan o'tkazildi muharrir, yoki bilan bir xil munerator yoki u ishlagan mansabdor shaxs. Vaqt o'tishi bilan bu nomlar va ma'nolar birlashib ketgan bo'lishi mumkin. [59] Respublika davrida xususiy fuqarolar gladiatorlarga egalik qilishlari yoki o'qitishlari yoki ularni a lanista (gladiator tayyorlash maktabi egasi). Dan boshliq bundan keyin xususiy fuqarolar ushlab turishi mumkin edi munera va o'z gladiatorlariga faqat imperator ruxsati bilan va roli muharrir tobora davlat amaldorlari bilan bog'lanib qoldi. Klavdiy qonun hujjatlari shuni talab qildi quaestors, Rim magistratura darajasining eng past darajasi, shaharlardagi jamoalar uchun o'yin xarajatlarining uchdan ikki qismini shaxsan subsidiyalashtiradi-bu ularning shaxsiy saxiyligining reklamasi ham, ofisini qisman sotib olishi ham. Kattaroq o'yinlar katta magistratura tomonidan qo'yilgan, ular bunga imkoni bor edi. Hammasidan ham kattasi va dabdabasini imperatorning o'zi to'lagan. [60] [61]

Gladiatorning eng qadimgi turlari o'sha paytdagi Rim dushmanlari nomi bilan atalgan: samnitlar, frakiyaliklar va galiyaliklar. Samnit, juda qurollangan, oqlangan dubulg'ali va, ehtimol, eng mashhur turi, [ iqtibos kerak ] sobiq dushmanlari zabt etilib, Rim imperiyasiga singib ketganidan so'ng, sekutor va galliya murmillo deb o'zgartirildi. Respublikaning o'rtalarida munus, har bir tur o'xshash yoki bir xil turga qarshi kurashgan ko'rinadi. Keyingi respublika va erta imperiyada turli xil "xayolot" turlari paydo bo'ldi va ular bir -biriga o'xshash, ammo bir -birini to'ldiruvchi turlarga qarshi qo'yildi. Masalan, yalang boshli, chaqqon retiarius ("to'r odam"), faqat chap qo'l va elkasida zirhlangan, to'rini, tridentini va xanjarini og'irroq zirhli, dubulg'ali Secutorga qarata qo'ydi. [62] Gladiatorlarning aksariyat tasvirlari eng keng tarqalgan va ommabop turlarini ko'rsatadi. Adabiy havolalarni boshqalarga topshirish, ularni oldindan rekonstruksiya qilishga imkon berdi. Bu vaqtda kiritilgan boshqa yangiliklarga aravalardan, aravalardan yoki otdan jang qilgan gladiatorlar kiradi.

Gladiator savdosi butun imperiya miqyosida bo'lib, rasmiy nazorat ostida edi. Rimning harbiy muvaffaqiyati shtat minalari yoki amfiteatrlarida foydalanish va qayta sotish uchun qayta tarqatilgan askar-mahbuslarni etkazib berdi. Masalan, yahudiy qo'zg'olonidan so'ng, gladiator maktablariga yahudiylar oqimi kelib tushdi - mashg'ulotlardan bosh tortganlar to'g'ridan -to'g'ri arenalarga yuborilgan bo'lardi. noxii ("zarar keltiradiganlar"). [63] Eng zo'rlari - eng mustahkamlari Rimga yuborilgan. Rimning harbiy axloqida, taslim bo'lgan yoki o'z qo'lga olish va qullikka yo'l qo'ygan dushman askarlariga hayot sovg'asi berildi. Ularning gladiator sifatida o'qitilishi ularga o'z sharafini qutqarish imkoniyatini beradi munus. [64]

Principate davrida tobora ko'proq topib kelinayotgan va Pax Romananing harbiy faolligi past bo'lgan boshqa ikkita gladiator manbalari, maydonda hukm qilingan qullar edi.la'nat), gladiator maktablariga yoki o'yinlargaad ludum gladiatorium) [65] jinoyatlar uchun jazo sifatida va pullik ko'ngillilar (aukkorat) kech respublikaga kelib, ular gladiatorlarning taxminan yarmini va ehtimol eng qobiliyatli yarmini tashkil qilgan bo'lishi mumkin. [66] Iberianda ko'ngillilardan foydalanish misoli bor edi munus Scipio Africanus, lekin ularning hech biriga pul to'lanmagan. [18]

Kambag'allar va fuqarolar bo'lmaganlar uchun gladiator maktabiga yozilish savdo, muntazam ovqat, turar joy va shon-sharaf va boylik uchun kurashish imkoniyatini taklif qildi. Mark Entoni shaxsiy qo'riqchisi bo'lish uchun gladiatorlar truppasini tanladi. [67] Gladiatorlar odatdagidek o'z mukofot pullarini va har qanday sovg'alarini saqlab qolishgan va bu katta miqdorda bo'lishi mumkin. Tiberiy bir necha nafaqadagi gladiatorlarga 100000 taklif qildi sesterces har biri maydonga qaytishi kerak. [68] Neron gladiatorga Spiculus mulkini va turar joyini "g'alabalarni nishonlagan erkaklarnikiga teng" berdi. [69]

Ayollar

Miloddan avvalgi 60 -yillardan boshlab ayol gladiatorlar noyob va "ajoyib tomoshaning ekzotik belgilari" sifatida namoyon bo'ladi. [70] Milodiy 66 yilda Neron Efiopiyalik ayollar, erkaklar va bolalarni a munus Armaniston qiroli Tiridatlar I taassurot qoldirish uchun. [71] Rimliklar ayol gladiator romanining g'oyasini topdilar va ko'ngilochar, yoki bema'ni Juvenal o'z o'quvchilarini "Mevia" ismli ayol bilan ovora, "qo'lida nayzasi va ko'kragi ochilgan" cho'chqalar bilan ovora, [72 ] va Petronius boy, past toifadagi fuqaroning da'vosini masxara qiladi, uning munus aravadan yoki aravadan jang qilayotgan ayolni o'z ichiga oladi. [73] A. munus Miloddan avvalgi 89 -yilda, Domitian hukmronligi davrida, "Amazonlar" deb nomlangan ayol gladiatorlar o'rtasidagi jang bo'lib o'tdi. [74] Galikarnassda, miloddan avvalgi 2-asr relyefida "Amazon" va "Achillia" ismli ikkita ayol jangchi tasvirlangan, ularning uchrashuvi durang bilan yakunlangan. [75] Xuddi o'sha asrda epigraf Ostiyaning mahalliy elitasi o'z o'yinlari tarixida birinchi bo'lib "ayollarni qurollantirgan" deb maqtaydi. [75] Ayol gladiatorlari, ehtimol, erkak hamkasblari kabi bir xil qoidalarga va mashg'ulotlarga bo'ysunishgan. [76] Rim axloqi barcha gladiatorlarning eng quyi ijtimoiy tabaqalarga ega bo'lishini talab qilgan va bu farqni hurmat qilmagan imperatorlar avloddan nafratlanishgan. Kassius Dio, ko'pchilik hayratga tushgan imperator Titus, ayol gladiatorlardan foydalanganda, ular past darajadagi odamlar ekanligini ta'kidlash uchun ko'p azob chekadi. [70]

Ba'zilar har qanday turdagi yoki toifadagi ayol gladiatorlarni Rim ishtahasi, axloqi va ayolligining buzuqligining alomati deb bilishgan. U imperator bo'lgunga qadar Septimius Severus imperator Commodus tomonidan qayta tiklangan va an'anaviy yunon ayol atletikasini o'z ichiga olgan Antiochen Olimpiya o'yinlarida qatnashgan bo'lishi mumkin. Uning Rimga ayol atletika bo'yicha munosib namoyishni o'tkazishga urinishi, olomon tomonidan hayqiriq va mushuk qo'ng'iroqlari bilan kutib olindi. [77] Ehtimol, buning natijasida u milodiy 200 yilda ayol gladiatorlardan foydalanishni taqiqlagan. [78] [79]

Imperatorlar

Kaligula, Titus, Hadrian, Lusiy Verus, Karakalla, Geta va Didius Yulianuslarning hammasi jamoada yoki shaxsiy maydonda chiqish qilgani aytilgan, lekin o'zlari uchun xavflar minimal edi. [80] Klavdiy o'zining tarixchilari tomonidan shafqatsiz va shafqatsiz deb tan olingan, bir guruh tomoshabinlar oldida portda tuzoqqa tushib qolgan kit bilan jang qilgan. [81] Sharhlovchilar bunday spektakllarni doimo rad etishgan. [82]

Commodus fanatik ishtirokchi edi ludiva Rim elitasini uning chiqishlariga gladiator sifatida qatnashishga majbur qildi. bestiarius yoki shamollatuvchi. Uning gladiator sifatidagi chiqishlarining aksariyati qonsiz ishlar edi, u yog'och qilichlar bilan kurashdi, u doim g'alaba qozondi. Aytishlaricha, u Neronning ulkan haykalini "Gerkulesning qayta tug'ilishi" tasvirida qayta tiklagan va o'zini "chempion" deb atagan. sekutorlar O'n ikki marta ming kishini mag'lub etish uchun faqat chap qo'li bor jangchi. Boshqa safar, u yugurayotgan tuyaqushning boshini kesib tashladi, qon to'kilgan boshini va qilichini senatorlar o'rindig'iga olib bordi va go'yoki ular xuddi keyingi o'rinda gestulyatsiya qilishdi. jamoat sumkasi. [85]

Tayyorgarlik

Gladiator o'yinlari oldindan, reklama sabablari, uning muharriri, joyi, sanasi va juftlashgan gladiatorlar soni ko'rsatilgan reklama taxtalarida e'lon qilingan edi.ordinarii) ishlatiladi. Boshqa ajratilgan xususiyatlar tafsilotlarni o'z ichiga olishi mumkin venationes, qatl, musiqa va tomoshabinlarga taqdim etiladigan har qanday hashamat, masalan, quyoshga qarshi ayvon, suv purkagichlar, oziq -ovqat, ichimliklar, shirinliklar va vaqti -vaqti bilan "eshik sovg'alari". Ishqibozlar va qimorbozlar uchun batafsilroq dastur (tuhmat) tarqatilgan munus, gladiator juftlarining nomlari, turlari va mos yozuvlari va ularning paydo bo'lish tartibini ko'rsatadi. [86] Chap qo'lli gladiatorlar kamdan-kam hollarda, ular o'ng qo'llar bilan kurashish uchun o'rgatilgan, deb e'lon qilindi, bu ularga ko'pchilik raqiblardan ustunlik berdi va g'ayrioddiy kombinatsiyani yaratdi. [87]

Kechadan oldingi kecha munus, Gladiatorlarga ziyofat berildi va shaxsiy va shaxsiy ishlariga buyurtma berish imkoniyati berildi, Futrell uning marosim yoki muqaddas "oxirgi taom" ga o'xshashligini qayd etdi. [88] Bu, ehtimol, oilaviy va ommaviy tadbirlar bo'lib, ular orasida hatto noxii, Ertasi kuni maydonda o'limga hukm qilindi la'nat, kim omon qolish uchun hech bo'lmaganda nozik imkoniyatga ega bo'lardi. Hodisa, shuningdek, yaqinlashib kelayotgan o'yinni yanada ommalashtirish uchun ishlatilgan bo'lishi mumkin. [89] [90]

The ludi va munus

Rasmiy munera Imperatorlik davrining boshi standart shaklga amal qilganga o'xshaydi (qonuniy qonuniy). [91] Kortej (pompa) maydonga magistratni bildiruvchi fasksni ko'targan litorlar boshchiligida kirishdi.muharrir 'hayot va o'lim ustidan kuchi. Ulardan keyin karnaychilarning kichik guruhi (tubitsinlar) fanfar o'ynaydi. Xudolarning tasvirlari jarayonga "guvoh" bo'lish uchun olib kelingan, so'ngra kotib natijani yozib olgan va palma shoxini ko'targan odam g'oliblarni sharaflash uchun ishlatilgan. Magistr muharrir qurol va qurol -yarog 'olib yurgan odamlar orasida, gadyatorlar oxirgi bo'lib kelgan. [92]

O'yin -kulgilar ko'pincha boshlandi venationes (hayvon ovlaydi) va eng yaxshi (hayvon jangchilari). [93] Keyingisi keldi ludi meridiani, ular o'zgaruvchan tarkibga ega bo'lgan, lekin odatda ijro etishni o'z ichiga olgan noxii, ularning ba'zilari yunon yoki rim afsonalariga asoslanib, o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan qayta qabul qilinganlarga hukm qilingan. [94] Gladiatorlar jallodlar sifatida qatnashgan bo'lishi mumkin, garchi ko'pchilik va gladiatorlarning o'zlari teng tanlovning "qadr -qimmati" ni afzal ko'rishgan. [95] Bundan tashqari, o'limga olib keladigan komediya janglari ham bo'lgan. Pompeyning qo'pol grafitosi hayvonlar nomidagi kiyingan musiqachilarning burleskini taklif qiladi Ursus tibicen (nay chaluvchi ayiq) va Pullus cornicen (shoxli tovuq), ehtimol, palyaço bilan birga paegniarii "masxara" tanlovi paytida ludi meridiani. [96]

Gladiatorlar norasmiy o'yinlarni o'tkazib yuborgan bo'lishi mumkin muneraammo, hamma vaqt to'mtoq qurol ishlatgan bo'lishi mumkin. [97] muharrir, uning vakili yoki sharafli mehmon qurollarni tekshiradi (probatio armorum) rejalashtirilgan o'yinlar uchun. [98] Bu kunning diqqatga sazovor joylari edi va ular ixtirochi, xilma -xil va yangi kabi edi muharrir sotib olishi mumkin edi. Armatura juda qimmatga tushishi mumkin edi - ba'zilari ekzotik tuklar, zargarlik buyumlari va qimmatbaho metallar bilan bezatilgan edi. Borgan sari munus edi muharrir 'eng munosibini kutgan tomoshabinlarga sovg'asi. [99]

Jang

Yengil qurollangan va zirhli jangchilar, masalan, retiarius, kuchli qurollangan raqiblariga qaraganda tezroq charchagan bo'lardi, aksariyat janglar 10-15 daqiqaga yoki 20 daqiqagacha davom etardi. [100] Respublikachilar kech munera, Bir kunda 10 dan 13 gacha o'yin o'tkazilishi mumkin edi, bu tushdan keyin bir vaqtning o'zida bitta o'yinni nazarda tutadi. [89]

Tomoshabinlar yuqori malakali, yaxshi mos keladigan tomoshani afzal ko'rdilar ordinarii Qo'shimcha kurash uslublari bilan, bu o'qitish va yollash uchun eng qimmat bo'lgan. General jang bir nechta, past malakali gladiatorlarning narxi ancha past, lekin unchalik mashhur emas edi. Hatto orasida ordinarii, o'yin g'oliblari yangi, yaxshi dam olgan raqib bilan jang qilishlari mumkin, yoki a uchinchi darajali ("uchinchi tanlov gladiatori") oldindan kelishish yoki "o'rnini bosuvchi" gladiator orqali (suppozitus) kimning xohishiga ko'ra jang qilgan muharrir e'lon qilinmagan, kutilmagan "qo'shimcha" sifatida. [101] Buning natijasida uchta gladiatorning narxi bo'yicha ikkita jang olib borildi, to'rtta bunday musobaqa uzaytirildi, ba'zi hollarda esa ko'proq qonli bo'ldi. Ko'pchilik, ehtimol, sifatsiz edi, [102], lekin imperator Karakalla mashhur Bato ismli mohir va muvaffaqiyatli jangchini birinchisiga qarshi sinovdan o'tkazdi. taxmin, kim kaltaklagan bo'lsa, keyin boshqasi uni o'ldirgan. [103] Kasbning qarama -qarshi darajasida, raqibi bilan to'qnash kelishni istamaydigan gladiator qamchilanishi yoki qattiq dazmol bilan o'ralishi mumkin. [104]

Tajribali, yaxshi o'qitilgan gladiatorlar o'rtasidagi janglar katta darajadagi stagecraftni namoyish etdi. Kognosentlar orasida jasorat va jangovar mahorat shunchaki xakerlik va qon to'kish tufayli qadrlangan, ba'zi gladiatorlar o'z martabalarini va obro'sini qonsiz g'alabalardan olgan. Suetonius g'ayrioddiy narsani tasvirlaydi munus Neron tomonidan, hech kim o'ldirilmagan, "hatto noxii (davlat dushmanlari). "[105]

O'qitilgan gladiatorlar professional jang qoidalariga rioya qilishlari kerak edi. Ko'p uchrashuvlarda katta hakam ishlagan (summa rudis) va tayanchli mozaikalarda ko'rsatilgan yordamchi (qo'pol) o'yindagi muhim nuqtada raqiblarni ogohlantirish yoki ajratish. Hakamlar odatda iste'fodagi gladiatorlar edilar, ularning qarorlari, hukmlari va xohish-irodasi, asosan, hurmatga sazovor edi [106], ular janglarni butunlay to'xtatishi yoki jangchilarga dam olish, dam olish va dam olish uchun pauza berishlari mumkin edi. [107]

Ludi va munera Musiqa hamrohlik qildi, intermediya sifatida ijro etildi yoki jang paytida "g'azablangan kreskendo" ni qurdi, ehtimol gladiatorning jozibadorlik davridagi tortishuvni kuchaytirish uchun, karnay-surnay chalinishi mumkin edi. [108] [87] Liviyadagi Zliten mozaikasida (taxminan milodiy 80-100 yillar) musiqachilar provinsiya o'yinlariga (gladiatorlar bilan) hamrohlik qilayotgani ko'rsatilgan. eng yaxshi, yoki venatorlar va mahbuslar yirtqich hayvonlarga hujum qilishdi). Ularning asboblari uzun karnay (tubicen), katta egri shox (Kornu) va suv organi (gidravlik). [109] Shunga o'xshash namoyishlar (musiqachilar, gladiatorlar va bestiari) Pompeydagi qabr relyefida topilgan. [110]

G'alaba va mag'lubiyat

Uchrashuvda raqibini yenggan yoki uni o'ldirgan gladiator g'alaba qozondi. G'oliblar palma novdasini va dan mukofotini olishdi muharrir. Taniqli jangchi dafna tojini va olqishlangan odamlardan pul olishi mumkin, lekin dastlab hukm qilingan har bir kishi uchun ludum eng katta mukofot - yog'ochdan yasalgan qilich yoki tayoq sovg'asi bilan ifodalangan manumission (emansipatsiya) edi (rudis) dan muharrir. Martial Prisk va Verus o'rtasidagi o'yinni tasvirlab beradi, ular shu qadar uzoq vaqt davomida teng va mardona kurash olib borishganki, ikkalasi ham bir zumda mag'lubiyatni tan olganlarida, Titus g'alaba va rudis har biriga. [111] Flamma mukofoti bilan taqdirlandi rudis to'rt marta, lekin gladiator bo'lib qolishni tanladi. Sitsiliyadagi qabr toshiga uning yozuvlari kiradi: "Flamma, sekundor, 30 yil yashadi, 34 marta jang qildi, 21 marta g'alaba qozondi, 9 marta durang o'ynadi, 4 marta mag'lub etdi, millati bo'yicha suriyalik. Delicatus buni o'zining munosib qurolli o'rtog'i uchun qildi. "[112]

Gladiator barmog'ini ko'tarib mag'lubiyatini tan olishi mumkin edi (reklama raqamlari), hakamga murojaat qilib, jangni to'xtatib, unga murojaat qiling muharrir, kimning qarori odatda olomonning javobiga bog'liq bo'ladi. [113] Eng erta munera, o'lim keyinchalik mag'lubiyat uchun adolatli jazo deb hisoblanar edi, yaxshi jang qilganlar olomonning xohishiga ko'ra kechirilishi mumkin edi. muharrir. Imperatorlik davrida gugurtlar deb e'lon qilingan sinus missiya (o'lim jazosidan ozod qilinmagan holda) shuni nazarda tuting missio (mag'lub bo'lgan gladiatorning hayotini saqlab qolish) odatiy holga aylangan edi. O'rtasidagi shartnoma muharrir va uning lanista kutilmagan o'limlar uchun kompensatsiyani o'z ichiga olishi mumkin [114] bu gladiatorning "ijara narxidan ellik baravar yuqori" bo'lishi mumkin. [115]

Avgust hukmronligi davrida gladiatorlarga bo'lgan talab taklifdan oshib ketdi sinus missiya "tabiiy adolat" tushunchalariga mos keladigan iqtisodiy, pragmatik rivojlanish rasman taqiqlangan. Kaligula va Klavdiy mag'lubiyatga uchragan, ammo mashhur jangchilarini ayamaslikdan bosh tortishganda, ularning mashhurligi zarar ko'rdi. Umuman olganda, yaxshi kurashgan gladiatorlar omon qolishi mumkin edi. [116] Pompey jang aravachalari o'rtasidagi o'yinda Publius Ostorius, avvalgi 51 g'alabasi bilan, Skylaxga yutqazgandan so'ng, missio 26 ta g'alaba bilan taqdirlandi. [117] Odatdagidek, tomoshabinlar mag'lub bo'lgan gladiatorni saqlash kerakmi yoki yo'qmi degan qarorga kelishdi va kamdan -kam hollarda galstuk taqish holatida g'olibni tanladilar. [118] Hatto kamdan -kam hollarda, ehtimol, yagona turg'unlik, bitta gladiatorning o'ldirilishi bilan tugadi muharrir o'zi. [119] [120] Har qanday holatda ham, o'lim yoki hayot haqidagi yakuniy qaror bularga tegishli edi muharrir, Rim manbalari tomonidan tasvirlangan imo -ishora bilan o'z tanloviga ishora qilgan politsiya aksincha "Bosh barmog'i bilan" degan ma'noni anglatadi, imo -ishorani yoki uning ramziy ma'nosini tiklash uchun juda noaniq ta'rif. G'olib yoki mag'lubiyatdan qat'i nazar, gladiator o'z muharririning qarorini qabul qilishga yoki uni bajarishga qasamyod qildi, "g'olib faqat o'z xohish -irodasining quroli emas". [120] Hammasi emas muharrirlar olomon bilan borishni tanladi va kambag'al shou ko'rsatgani uchun o'limga hukm qilinganlarning hammasi ham bo'ysunishni tanlamadi:

Bir marta besh kishidan iborat guruh retiarii tunikalarda, xuddi shu songa mos keladi sekutorlar, lekin kurashsiz taslim bo'ldi, lekin ularning o'limi buyurilganida, ulardan biri o'z tridentini ushlab, barcha g'oliblarni o'ldirdi. Kaligula buni eng shafqatsiz qotillik deb e'lon qildi. [121]

O'lim va yo'q qilish

Rad etilgan gladiator missio raqibi tomonidan yuborilgan. Yaxshi o'lish uchun, gladiator hech qachon rahm -shafqat so'ramasligi va yig'lamasligi kerak. [122] "Yaxshi o'lim" gladiatorni sharmandali zaiflik va mag'lubiyat passivligidan qutqardi va tomoshabinlarga olijanob o'rnak ko'rsatdi: [123]

O'lim, yaqinimizda turganida, hatto tajribasiz erkaklarga ham muqarrarlikdan qochmaslikka jasorat beradi. Shunday qilib, gladiator, jang davomida qanchalik xafagarchilik qilmasin, raqibiga bo'g'zini taklif qiladi va ikkilanadigan pichoqni muhim joyga yo'naltiradi. (Seneka. Maktublar, 30.8)

Ba'zi mozaikalarda mag'lubiyatga uchragan gladiatorlar o'limga tayyorgarlik ko'rish uchun tiz cho'kkanliklari ko'rsatilgan. Senekaning "hayotiy nuqtasi" bo'ynini anglatgandek. [124] Efesdan qolgan gladiator qoldiqlari buni tasdiqlaydi. [125]

Yaxshi vafot etgan gladiatorning jasadi Libitina divaniga yotqizildi va hurmat bilan arena o'likxonasiga olib ketildi, u erda jasad zirhlari olib tashlandi va o'lik ekanligini isbotlash uchun tomog'ini kesib tashladilar. Xristian yozuvchi Tertullian, izoh berib ludi meridiani O'yinlarning eng yuqori cho'qqisi davrida Rim Karfagenida olib tashlashning yanada tahqirlovchi usuli tasvirlangan. Arena amaldorlaridan biri "Yovvoyning ukasi" libosida Dis Pater (yer osti dunyosining xudosi) murdani bolg'acha bilan uradi. Yana biri, Merkuriy libosida, o'lik deb tasdiqlangan, isitilgan "tayoqchali" hayot belgilarini tekshiradi, jasad arenadan sudrab chiqariladi. [126]

Bu qurbonlar gladiatorlarmi yoki noxii noma'lum. Zamonaviy patologik tekshiruv, ba'zilarida bolg'acha o'limga olib kelishi mumkinligini tasdiqlaydi, lekin gladiatorlar qabristonidan topilgan barcha gladiator bosh suyaklari emas. [127] Kayl (1998) o'zlarini sharmanda qilgan gladiatorlar xuddi shunday shafqatsizliklarga duchor bo'lishlarini taklif qiladi. noxii, tez o'limning nisbiy rahm -shafqatini rad etdi va arenadan o'lik sifatida sudrab ketdi. Bunday gladiatorning jasadini do'stlar keyingi sharmandalikdan qutqara oladimi yoki oila ma'lum emas. [128]

Jasadlari noxiiva, ehtimol, ba'zi la'natdaryolarga tashlandi yoki dafn qilinmadi [129] Dafn marosimlarini rad etish va yodgorlik soyani qoraladi (erkaklar) marhumning qo'rqinchli bo'lib, er yuzida tinimsiz kezishi lichinka yoki lemur. [130] Oddiy fuqarolar, qullar va ozod bo'lganlar odatda shahar yoki shahar chegarasidan tashqariga dafn etilardi, tirik professional gladiatorlarning marosim va jismoniy ifloslanishiga yo'l qo'ymaslik uchun o'z qabristonlari bor edi. Ning buzilishi infamiya abadiy edi. [131]

Xotira va epitaflar

Gladiatorlar kasaba uyushmasiga obuna bo'lishlari mumkin edi (kollegiya), ularning to'g'ri dafn etilishini, ba'zida xotinlar va bolalar uchun pensiya yoki kompensatsiyani ta'minlagan. Aks holda, gladiatorniki oila, shu jumladan uning lanista, o'rtoqlar va qarindoshlar, uning dafn marosimi va xotira xarajatlarini moliyalashtirishi mumkin va bu yodgorlikni mas'uliyatli, hurmatli hamkasblari yoki oila a'zolari sifatida ma'naviy obro'sini tasdiqlash uchun ishlatishi mumkin. Ba'zi yodgorliklarda gladiatorning karerasi batafsil yozilgan, jumladan, chiqishlari, g'alabalari - ba'zan o'yilgan toj yoki gulchambar bilan ifodalangan - mag'lubiyatlar, martaba davomiyligi va o'lim yoshi. Ba'zilariga gladiator turini so'z yoki to'g'ridan -to'g'ri ifodalash kiradi: masalan, Veronadagi retiarius yodgorligi o'yilgan trident va qilichni o'z ichiga oladi. [132] [133] Boy muharrir, ayniqsa, muvaffaqiyatli yoki esda qolarli namoyishni nishonlash uchun san'at asariga buyurtma berishi mumkin, shuningdek, Borghese Gladiator mozaikasi g'olib va ​​yutqazganlarning portretlarini o'z ichiga oladi. Kassiy Dioning so'zlariga ko'ra, imperator Karakalla gladiatorga Batoga ajoyib yodgorlik va davlat dafn marosimini bergan [103], odatda Sharqiy Rim imperiyasining oddiy gladiator qabrlari, ularning qisqacha yozuvlarida quyidagilar bor:

"Familiya buni Saturnilos xotirasiga o'rnatdi."
"Synetosning o'g'li Nikefaros uchun, Lakedaimonian va sektsor Narcissus uchun. Titus Flavius ​​Satyrus o'z xotirasiga bu pulni o'z pulidan o'rnatdi".
"Hermes uchun. Paitraitlar uydoshlari bilan buni xotiraga o'rnatdilar". [134]

Gladiatorlarning diniy e'tiqodlari yoki ularning keyingi hayotdan umidlari haqida juda kam dalillar saqlanib qolgan. Zamonaviy stipendiyalar bir paytlar keng tarqalgan gladiatorlar haqidagi tushunchani qo'llab-quvvatlamaydi. venatorlar va eng yaxshi ular shaxsan yoki professional ravishda Yunon-Rim ma'budasi Nemesisga sig'inishga bag'ishlangan. Aksincha, u bir tomondan "Imperial Fortuna" ning vakili bo'lganga o'xshaydi, u bir tomondan Imperial qasosini, ikkinchisidan esa Imperial subsidiyalarni, shu jumladan munera. Bir gladiatorning qabrga bag'ishlanishi, uning qarorlariga ishonish mumkin emasligini aniq ko'rsatib turibdi. [135] Ko'pgina gladiator epitafalari Nemesisni, taqdirni, aldashni yoki xiyonatni o'lim vositasi deb da'vo qiladilar, ularni mag'lubiyatga uchratgan dushmanning ustun mahorati hech qachon. O'zining mag'lubiyati va o'limi uchun shaxsiy javobgarlikka ega bo'lmagan holda, yo'qolgan gladiator qasos olishga arziydigan eng yaxshi odam bo'lib qoladi. [136]

"Men, Viktor, chap qo'lim bilan, bu erda yotaman, lekin mening vatanim Salonikada edi. Doom meni yolg'onchi Pinnas emas, balki o'ldirdi. Endi u maqtana olmaydi. Menda boshqa bir gladiator bor edi, u Pinnasni o'ldirdi va meni qasos qildi. Klavdiy Tallus bu yodgorlikni men qoldirgan narsalardan o'rnatdi ". [137]

Hayot davomiyligi

Gladiator har yili ikki yoki uchta munera jangini kutishi mumkin edi va noma'lum raqam ularning birinchi o'yinida o'lgan bo'lardi. Bir nechta gladiatorlar 10 dan ortiq musobaqalarda omon qolishdi, lekin ulardan biri g'ayrioddiy 150 ta jangdan omon qoldi [138], ikkinchisi 90 yoshida vafot etdi, ehtimol nafaqaga chiqqanidan keyin. [139] 38, 45 va 48 yoshlarida vafot etgan uch kishi uchun nafaqaga chiqqanidan keyin tabiiy o'lim ehtimoli bor. [132] Jorj Vil 1 -asrdagi gladiator toshlaridan olingan dalillardan foydalanib, o'limining o'rtacha yoshini 27 yoshda va 19/100 da "maydonga kirganlar orasida" o'limini hisoblab chiqdi. [140] Markus Yunkelmann Villning o'limining o'rtacha yoshi bo'yicha hisob -kitobiga e'tiroz bildiradi, ko'pchilik bosh toshini olmagan bo'lardi va 18-25 yoshlarida o'z ishlarining boshida vafot etgan bo'lardilar. [141] Imperatorlik davrining birinchi va keyingi davrlarida mag'lubiyatga uchragan gladiatorlar uchun o'lim xavfi 1/5 dan 1/4 gacha ko'tarilgan. missio kamroq berildi. [140] Xopkins va Soqol Rim imperiyasi bo'ylab jami 400 ta arenani taxminiy baholaydilar, bunda jami qatl, jang va baxtsiz hodisalardan yiliga 8000 kishi halok bo'ladi. [142]

Eng qadimgi gladiator maktabi (yakka: ludus ko'plik: ludi) - bu Kapua shahridagi Aurelius Skavrniki. U edi lanista miloddan avvalgi 105 -yilgi davlat tomonidan ishlatilgan gladiatorlar legionlarga ko'rsatma berish va bir vaqtning o'zida jamoatchilikni xursand qilish. [143] Yana bir nechtasi lanistae nomlari bilan tanilgan: ular o'zlariga boshchilik qilishgan gladiatoriya oilasiva har bir oila a'zosining hayoti va o'limi, shu jumladan, qonuniy kuchga ega edi xizmat ko'rsatish, aukkorat va yordamchi vositalar. Ijtimoiy jihatdan ular shunday edi infames, pimps va qassoblar bilan va narx gougers sifatida yomon. [144] Gladiator egasiga bunday tamg'a qo'yilmagan (munerarius yoki muharrir) yaxshi oilaga, yuqori maqomga va mustaqil vositalarga ega [145] Tsitseron do'sti Attikni ajoyib qo'shin sotib olgani bilan tabrikladi - agar u ularni ijaraga bergan bo'lsa, u ikki chiqishdan keyin butun xarajatlarini qoplashi mumkin edi. [146]

Spartak qo'zg'oloni Lentul Batiatusga tegishli bo'lgan gladiator maktabida paydo bo'lgan va oddiy Rim qo'shinlari tomonidan uzoq davom etadigan qimmatbaho, ba'zida halokatli kampaniyalardan keyingina bostirilgan. Kech respublikachilik davrida, xuddi shunday qo'zg'olonlardan qo'rqish, gladiator maktablarining shaxsiy qo'shinlar yaratishda foydaliligi va ekspluatatsiya. munera siyosiy maqsadlar uchun maktabning gladiatorlik mulki, joylashuvi va tashkil etilishi bo'yicha cheklovlar kuchaytirildi. Domitian davriga kelib, ko'pchilik Pergam, Iskandariya, Praeneste va Kapuadagi davlatlarni o'z ichiga olgan. [147] Rim shahrining o'zi to'rtta edi Lyudus Magnus (eng kattasi va eng muhimi, 2000 ga yaqin gladiatorgacha) Ludus Dacicus, Lyudus Gallik, va Ludus Matutinus, o'rgatgan eng yaxshi. [59]

Troyan urushi sahnalari tasvirlangan relyefli Murmillo gladiator dubulg'asi.Herculaneum, milodiy 1 -asr.

Troyan urushi sahnalari bilan Murmillo dubulg'asining tafsiloti. Herculaneum, milodiy 1 -asr

Pompeydagi gladiator kazarmasidan dubulg'a topilgan

Herculaneumdan temir gladiator dubulg'asi

Gladiator dubulg'asi Pompeyda topilgan

1-3 -asrlarga oid dubulg'a

Pompeydan bezatilgan gladiator shinlari

Silenusning qorin bo'shlig'idagi ko'rinishi

Afina ma'budasi tasvirlangan shin gvardiyasi

Delfin shaklidagi kemada Venera Euploia tasvirlangan shin qorovul

Gerkules relyefli shin gvardiyasi

Gerkules relyefli shin gvardiyasi

Bronza nayzasining boshi Pompeydagi gladiator kazarmasidan topilgan

Pompeydagi gladiator kazarmasida yurak shaklidagi nayzaning boshi topilgan

Imperatorlik davrida ko'ngillilar maktabga qo'shilish uchun magistratura ruxsatini talab qilishgan aukkorat. [148] Agar bunga ruxsat berilsa, maktab shifokori ularning mosligini baholadi. Ularning shartnomasi (auctoramentum) ular qanchalik tez -tez chiqishlarini, jang uslubi va daromadlarini belgilab berishdi. Hukm qilingan bankrot yoki qarzdor yangi boshlovchi sifatida qabul qilingan (novicius) bilan muzokara olib borishi mumkin edi lanista yoki muharrir qarzini qisman yoki to'liq to'lash uchun. Malakali xodimlar uchun qochoqlik bilan qayta ro'yxatga olish to'lovlari bilan duch keldi aukkorat, Marcus Aurelius o'z yuqori chegarasini 12000 ga qo'ydi sesterces. [149]

Hamma bo'lajak gladiatorlar, xoh ixtiyoriy, xoh mahkum bo'lsin, muqaddas qasamyod bilan xizmat qilishlari kerak edi.sakramentum). [150] Yangi boshlanuvchilar (novicii) ma'lum jang uslublari o'qituvchilari, ehtimol iste'fodagi gladiatorlar ostida o'qitilgan. [151] Ular baholar ierarxiyasi orqali ko'tarilishlari mumkin edi (yakka tartibda: palus) unda primus palus eng baland edi. [152] Maktablarda o'limga olib keladigan qurollar taqiqlangan edi - ehtimol, yog'ochdan yasalgan, og'ir yog'ochli versiyalar ishlatilgan. Jang uslublari, ehtimol, xoreografik "raqamlar" sifatida doimiy mashqlar orqali o'rganilgan. Chiroyli, iqtisodiy uslubga ustunlik berildi. Mashg'ulotda o'lik va o'lik o'limga tayyorgarlik ko'rilgan. Muvaffaqiyatli mashg'ulotlar jiddiy majburiyatni talab qildi. [153]

Sudlanganlar ludum Ehtimol, markali yoki tatuirovka bilan belgilangan (isnod, ko'plik tamg'a) yuz, oyoq va/yoki qo'llarda. Bular tamg'a matn bo'lishi mumkin edi - qullar ba'zan peshonasiga shunday belgi qo'ygan edilarki, Konstantin milodiy 325 yilda yuz stigmatasini qo'llashni man qilmaguncha. Askarlar muntazam ravishda qo'lda belgilanardi. [154]

Gladiatorlar, odatda, markaziy mashg'ulot maydonchasi atrofida barak tuzilgan hujayralarga joylashtirilgan. Juvenal maktablar ichidagi qat'iy ierarxiyalarni nazarda tutgan holda, gladiatorlarning turiga va maqomiga qarab ajratilishini ta'riflaydi: "arenaning eng quyi qismi ham qamoqda bo'lsa ham, bu qoidaga amal qiladi". Retiariy dan uzoqroq tutilgan la'natva "zirhli og'irlar" dan "ibodat qiluvchilar". Ko'pchilik kabi ordinarii O'yinlar bitta maktabda bo'lib o'tdi, bu esa potentsial raqiblarni qonuniy bo'lguncha bir -biridan ajratib turardi munus. [155] Intizom o'ta og'ir, hatto o'limga olib kelishi mumkin. [156] Pompeyning qoldiqlari ludus sayt talab, talab va intizomning rivojlanishini dastlabki bosqichda tasdiqlaydi, bino 15-20 gladiatorni sig'dira oladi. Uning o'rnida 100 ga yaqin joy bo'lishi mumkin edi va juda kichik kamerani o'z ichiga olishi mumkin edi, ehtimol, bu jazoning kichikligi va shunchalik pastki, turish imkonsiz edi. [157]

Diet va tibbiy yordam

Qattiq intizomga qaramay, gladiatorlar o'zlari uchun katta sarmoya kiritdilar lanista va aks holda yaxshi ovqatlangan va parvarish qilingan. Ularning kundalik, yuqori energiyali, vegetarian dietasi arpa, qaynatilgan loviya, jo'xori uni, kul va quritilgan mevalardan iborat edi. [158] [159] Gladiatorlarni ba'zan chaqirishgan hordearii (arpa yeyuvchilar). Rimliklar arpani bug'doydan past deb hisoblashgan - legionerlar uchun jazo bug'doy ratsionini almashtirgan - lekin bu tanani mustahkamlaydi deb o'ylashgan. [160] Muntazam massaj va yuqori sifatli tibbiy yordam, aks holda o'ta og'ir mashg'ulot rejimini yumshatishga yordam berdi. Galenning tibbiy ta'limining bir qismi Pergamdagi gladiator maktabida bo'lib, u gladiatorlarning mashg'ulotlari, dietasi va sog'lig'ining uzoq muddatli istiqbollarini ko'rgan (va keyinchalik tanqid qilgan). [161]

"U kuyishga, bog'lanishga, kaltaklanishga va qilichdan o'ldirishga chidashga qasamyod qiladi". Gladiatorning qasamyodi Petroniy tomonidan keltirilgan (Satirikon, 117).

Zamonaviy urf -odatlar va institutlar uning huquqiy va ijtimoiy kontekstiga bir nechta foydali o'xshashliklarni taklif qilishadi gladiatoriya munera. [162] Rim qonunida har kim arenaga yoki gladiator maktablariga hukm qilingan.la'nat) edi servus poenae (jazo quli) va manumitatsiya qilinmagan taqdirda o'lim jazosiga hukm qilingan. [163] Xadrianning yozuvi sudyalarga "qilichga hukm qilinganlarni" (qatl qilishni) "yoki hech bo'lmaganda bir yil ichida" yuborish kerakligini eslatdi. ludi besh yil oldin, yoki manumission ruxsat berilgan taqdirda, uch yil ozod qilinmasligi kerak. [164] Arenaga faqat muayyan jinoyatlarda aybdor deb topilgan qullar hukm qilinishi mumkin edi, biroq ma'lum jinoyatlar uchun aybdor deb topilgan fuqarolar fuqarolikdan mahrum etilishi, rasmiy ravishda qul bo'lishi, keyin hukm qilinishi va ozod qilinganidan keyin qullar qonuniy ravishda muayyan jinoyatlar uchun qullikka qaytarilishi mumkin edi. . [165] Arena jazosi banditlik, o'g'irlik va o't qo'yish, xiyonatlar, masalan, soliq to'lashdan qochish va qonuniy qasam ichishdan bosh tortish, isyon, aholini ro'yxatga olishdan bo'yin tovlash uchun berilishi mumkin edi. [166]

Huquqbuzarlar, ayniqsa, davlatni yomon ko'rishadi (noxii) eng kamsituvchi jazoga tortildi. [167] Miloddan avvalgi I asrga kelib, noxii yirtqich hayvonlarga hukm qilindi (xayrli ishlar) maydonda, tirik qolish ehtimoli deyarli yo'q yoki bir -birini o'ldirish uchun qilingan. [168] Imperatorlik davrining boshidan boshlab, ba'zilar mifologik yoki tarixiy qonunning tahqirlovchi va yangi shakllarida ishtirok etishga majbur bo'ldilar, bu ularning ijrosi bilan yakunlandi. [169] Kamroq hukm qilinganlarni hukm qilish mumkin ad ludum venatorium yoki reklama gladiatoriyasi - hayvonlar yoki gladiatorlar bilan jang qiling - va xohlaganingizcha qurollaning. Bular la'nat hech bo'lmaganda, yaxshi ko'rgazma o'tkazib, hurmatga sazovor bo'lishi mumkin, va kamdan -kam hollarda, boshqa kunga qarshi kurashish uchun omon qolishi mumkin. Ba'zilar hatto "to'g'ri" gladiatorga aylanishgan bo'lishi mumkin. [170]

Eng taniqli va mohirlar orasida aukkorat manumission berilganidan so'ng, maydonda ixtiyoriy ravishda jang qilganlar edi. [171] Bu yuqori malakali va tajribali mutaxassislarning ba'zilari uchun boshqa amaliy tanlov yo'q edi. Ularning huquqiy maqomi - qul yoki ozod - noaniq. Rim qonuniga ko'ra, ozod qilingan gladiator manumatsiyadan keyin [gladiator kabi] xizmatlarni taklif qila olmasdi, chunki ular [uning] hayotiga xavf solmay turib bajarilishi mumkin emas ». [172] Shartnoma tuzgan barcha ko'ngillilar, shu jumladan otliq va senatorlar o'z qonuniy qullari bo'lgan. auktoratsiya chunki bu ularning xo'jayinga halokatli bo'ysunishi bilan bog'liq edi. [173] Hammasi arenarii (maydonda paydo bo'lganlar) "infames "obro'siga ko'ra" - bu ijtimoiy hurmatsizlikning bir turi bo'lib, ularni fuqarolik huquqi va afzalliklaridan chetda qoldirdi. infamiya. [174] Hatto eng mashhur va badavlat kishilarning ham huquqiy va ijtimoiy mavqei aukkorat shuning uchun eng yaxshisi cheklangan edi. Ular ovoz bera olmaydilar, sudda iltimos qila olmaydilar va vasiyat qoldira olmaydilar va agar ular manumitatsiya qilinmasa, ularning hayoti va mol -mulki xo'jayinlariga tegishli edi. [175] Shunga qaramay, norasmiy dalillar mavjud, aksincha, qonuniy emas. Ba'zi "erkin bo'lmagan" gladiatorlar xotinlar va bolalarga pul va shaxsiy mol -mulkini vasiyat qilishgan, ehtimol hamdard egasi yoki oila ba'zilarining o'z qullari bor edi va ularga erkinlik berdi. [176] Hatto bitta gladiatorga Sharqiy Rim dunyosining bir qancha yunon shaharlariga "fuqarolik" berildi. [177]

Qaysarning munus Miloddan avvalgi 46 -yilga kamida bitta otliq, Pretor o'g'li va senatorlik darajasidagi ikkita ko'ngilli kirgan. [178] O'yinlarni tomosha qilishni yoqtirgan Avgust senatorlar, otliqlar va ularning avlodlarining jangchi sifatida qatnashishini taqiqladi. arenarii, lekin milodiy 11 -yilda u o'z qoidalariga bo'ysundi va otliqlarga ko'ngilli bo'lishga ruxsat berdi, chunki "taqiq foydasiz edi". [179] Tiberius davrida Lariniy farmoni [180] (19AD) Avgustning asl taqiqlarini takrorladi. Keyin Kaligula ularni ta'qib qildi va Klavdiy ularni mustahkamladi. [181] Neron va Commodus ularga e'tibor bermadilar. Xristianlik Rimning rasmiy dini sifatida qabul qilinganidan keyin ham, qonunlar Rimning yuqori ijtimoiy tabaqalarini o'yinlarga jalb qilishni taqiqlab qo'ydi, garchi bu o'yinlarning o'zi bo'lmasa ham. [182] Rim tarixi davomida, ba'zi ko'ngillilar, to'lash uchun, shon -sharaf uchun yoki biron bir holatda bo'lgani kabi, shaxsiy sharafidan qasos olish uchun maydonda paydo bo'lib, o'z mavqeini yoki obro'sini yo'qotishga tayyor edi. [183] ​​[184] G'ayrioddiy bir epizodda, Grakkining aristokrat avlodi, kelin sifatida erkak shox o'yinchisiga nikohi bilan mashhur bo'lgan, o'lik bo'lmagan yoki farziy o'yinda paydo bo'lgan. Uning motivlari noma'lum, lekin uning ixtiyoriy va "uyatsiz" arenadagi ko'rinishi "ayollarning kiyimlarini" pastkashlik bilan birlashtirgan. retiarius tunicatusoltin lentalar bilan bezatilgan, tepasida bosh kiyimi, uni Mars ruhoniysi sifatida ko'rsatgan. Juvenalning so'zlariga ko'ra, u janjalli o'zini ko'rsatishi, qarsaklar va qarama-qarshiliklardan bir necha bor chetlashib, o'zining mustahkam raqibiga ko'rsatgan sharmandalikdan zavqlanganga o'xshaydi. [185] [186]

Kabi munera tobora ommalashib boraverdi, Forum Romanum kabi ochiq joylar (Forum Boarium bo'lgani kabi) Rim va boshqa joylar sifatida moslashtirildi, vaqtinchalik, yuqori o'rinli homiylar va yuqori martabali tomoshabinlar bilan mashhur edi, lekin umuman ommaviy tadbirlar emas edi. :

Gladyatorlar namoyishi bozorda odamlar oldida o'tkazilishi kerak edi, va ko'pchilik magistrlar o'z manfaatlariga ruxsat berish niyatida atrofga iskala qurdilar. Kay ularga kambag'allar hech qanday pul to'lamasdan sportni ko'rishlari uchun iskalalarini tushirishni buyurdi. Ammo hech kim uning buyrug'iga bo'ysunmay, u o'zi uchun ishlagan ishchilarni yig'di va musobaqa boshlanishidan bir kun oldin barcha iskala ishlarini ag'darib tashladi. Shunday qilib, ertasi kuni ertalab bozor bo'shatildi va oddiy odamlar o'yin-kulgini ko'rish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Bunda xalq o'zini erkak rolini o'ynagan deb o'yladi, lekin u o'z hamkasblariga minnatdorchilik bildirmadi. [187] [188]

Respublikaning oxirigacha Tsitseron (Murena, 72-3) hali ham gladiator shoularini chiptali deb ta'riflaydi - ularning siyosiy foydasi Rim xalqini emas, balki pleblarning qishloq tribunalarini taklif qilish edi. ommaviy ravishda Imperatorlik davrida kambag'al fuqarolarga makkajo'xori to'rini olish uchun hech bo'lmaganda bo'sh joy ajratilgan, ehtimol lotereya. [189] Boshqalar to'lashlari kerak edi. Chiptalarni yig'uvchilar (Lokariy) ba'zida o'tiradigan joylarni ko'tarilgan narxlarda sotish yoki chiqarish. Martial "Germes [har doim olomonni jalb qiladigan gladiator] chiptachilar uchun boylikni anglatadi" deb yozgan. [190]

Eng qadimgi Rim amfiteatrini Pompeyda miloddan avvalgi 70 -yillarda Sullan kolonistlari qurgan. [191] Rim shahrida birinchi bo'lib Gay Skraboni Kurio (miloddan avvalgi 53 yilda qurilgan) g'ayrioddiy yog'ochli amfiteatr bo'lgan. [192] Rimdagi birinchi toshdan yasalgan amfiteatr miloddan avvalgi 29-30 yillarda, Oktaviyaning uch karra g'alabasi (keyin Avgust) davrida ochilgan. [193] Miloddan avvalgi 64 yilda yonib ketganidan ko'p o'tmay, Vespasian o'z o'rnini o'zgartira boshladi, keyinchalik u Amfiteatr Flaviumi (Kolizey) nomi bilan tanilgan, u 50 ming tomoshabinni sig'dirgan va imperiyada eng katta bo'lib qolaveradi. Bu eramizning 80 -yillarida Titus tomonidan yahudiy qo'zg'olonidan keyin imperatorlik o'ljasi uchun to'langan Rim xalqiga Imperatorning shaxsiy sovg'asi sifatida ochilgan. [194]

Amfiteatrlar odatda oval shaklida edi. Ularning o'tiradigan joylari jamoatchilik hukmlari bajarilgan pastdagi arenani o'rab oldi. Tribunalar bo'ylab, olomon va muharrir Bir -birining fe'l -atvori va fe'l -atvorini baholay oladilar. Olomon uchun amfiteatrlar so'z erkinligi va so'z erkinligi uchun noyob imkoniyatlarni yaratdilar.theatralis licentia). Arizalar tashkilotga topshirilishi mumkin muharrir (magistr sifatida) jamiyat oldida. Fraksiyalar va taloqlar bir -biriga, ba'zan esa imperatorlarga ham taloqlarini chiqarishi mumkin edi. Imperator Titning amfiteatr olamini va uning guruhlarini boshqarishda hurmatli, ammo ishonchli ishonchliligi uning ulug'vorligi va hukmronligining to'g'riligining o'lchovi sifatida qabul qilindi. Amfiteatr munus Shunday qilib, Rim jamoasiga tirik teatr va miniatyura sudi bo'lib xizmat qildi, bunda hukm nafaqat pastdagi maydondagilarga, balki ularning hakamlariga ham chiqarilishi mumkin edi. [195] [196] [197] Amfiteatrlar ijtimoiy nazorat vositasini ham ta'minlagan. Avgust o'zining "Ijtimoiy islohotlar" da o'z tartibini belgilab qo'ygunga qadar, ularning joylashuvi "tartibsiz va farqlanmagan" edi. Senatni ishontirish uchun u Puteolida gavjum o'yinlarda o'tira olmagan senator nomidan qayg'usini bildirdi:

Shu sababli, senat qaror qabul qildi, agar biron bir jamoat namoyishi o'tkazilsa, birinchi o'rin senatorlar uchun ajratilishi kerak va Rimda u erkin va ittifoqdosh xalqlarning elchilariga orkestrda o'tirishga ruxsat bermaydi. ba'zida hatto ozodlikdan ozod etilganlar ham tayinlangani haqida xabar berishdi. U askarlarni odamlardan ajratdi. U umumiy turmush qurgan erkaklarga, o'z yoshiga etmagan o'g'il bolalarga va qo'shnilariga tarbiyachilariga maxsus o'rindiqlar ajratdi va qorong'i plash kiygan hech kim uyning o'rtasida o'tirmaslikni buyurdi. U ayollarga hatto gladiatorlarni ham yuqori o'rindiqlardan tashqari ko'rishga ruxsat bermadi, garchi bunday ko'rgazmalarda erkaklar va ayollar birgalikda o'tirish odati bo'lgan. Faqat Vestal bokiralik qizlariga o'zlari uchun joy tayinlangan edi, ular pretor tribunali qarshisida edi. [198]

Ko'rinib turibdiki, bu kelishuvlar qat'iy bajarilmagan. [199]

Fraktsiyalar va raqiblar

Ommabop fraktsiyalar sevimli gladiatorlar va gladiator turlarini qo'llab -quvvatladilar. [200] Avgust qonunchiligiga binoan samnitlar turi qayta nomlandi Secutor ("ta'qibchi" yoki "ta'qibchi"). Sekutor a deb nomlangan uzun, og'ir "katta" qalqon bilan jihozlangan axlat Sekutorlar, ularning tarafdorlari va har qanday og'ir vaznli sekundor-Murmillo kabi asosli turlar bo'lgan sekutarii. [201] Thraex kabi engil turdagi, kichikroq, engil qalqon bilan jihozlangan parma, ular va ularning tarafdorlari nomlari berilgan parmularii ("kichik qalqonlar"). Titus va Trajan afzal ko'rdilar parmularii va Domitian sekutarii Mark Avrelius hech qaysi tarafni olmadi. Ko'rinishidan, Neron qo'pol, g'ayratli va ba'zida zo'ravon guruhlar o'rtasidagi janjalni yoqtirardi, lekin agar ular haddan oshib ketishsa, qo'shinlarni chaqirishdi. [202] [203]

Mahalliy raqobatlar ham bor edi. Pompey amfiteatrida, Nero hukmronligi davrida, Pompey va Nuceriya tomoshabinlari o'rtasida jamoat oldida haqoratlar savdosi. ludi tosh otish va tartibsizlikka olib keldi. Ko'plar o'ldirilgan yoki yaralangan. Neron taqiqlangan gladiator munera (o'yinlar bo'lmasa ham) Pompeyda o'n yil jazo sifatida. Bu hikoya Pompey grafitida va yuqori sifatli devor rasmlarida, Pompeyning Nuceriya ustidan "g'alabasi" bilan faxrlanib aytilgan. [204]

Harbiy xizmatdagi roli

Urushda zabt etishni biladigan odam - ziyofat uyushtirishni va shou ko'rsatishni biladigan odam. [205]

Rim mohiyatan harbiy aristokratiyaga ega edi. Respublikaning ilk kunlaridan boshlab, o'n yillik harbiy xizmat fuqarolik burchi va davlat lavozimlariga saylanishning zaruriy sharti edi. Devotio (o'z hayotini katta yaxshilikka qurbon qilishga tayyorlik) Rim harbiy idealining markazida bo'lib, Rim harbiy qasamyodining asosi bo'lgan. Bu buyruq zanjirida yuqoridan pastgacha amal qilgan. [206] Bir askar o'z hayotini (ixtiyoriy ravishda, hech bo'lmaganda nazariy jihatdan) Rim g'alabasining asosiy sababiga bag'ishlaganida, mag'lubiyatdan omon qolishi kutilmagan edi. [207]

Miloddan avvalgi 3-asr oxiridagi Punik urushlari, xususan, Kanna shahridagi rim qurollarining halokatli halokati respublikaga, uning fuqarolar qo'shinlariga va gladiatorlarning rivojlanishiga uzoq muddatli ta'sir ko'rsatdi. munera. Kanadan keyin, Scipio Africanus, Rimdan qochganlarni xochga mixlab qo'ydi va yirtqichlarga rimlik bo'lmagan qochuvchilarni tashladi. [208] Senat Gannibalning Rim asirlarini to'lashdan bosh tortdi: buning o'rniga ular Sibillayn kitoblari bilan maslahatlashdilar, so'ng keskin tayyorgarlik ko'rdilar:

Taqdir kitoblariga bo'ysunib, g'alati va g'ayrioddiy qurbonliklar, ular orasida insoniy qurbonliklar keltirildi. Golland erkak va galiyalik ayol, yunon erkak va yunon ayol Forum Boarium ostida tiriklayin dafn qilindi. Ular toshdan yasalgan qabrga tushirishdi, ular avval ham qurbonlar tomonidan ifloslangan edi, bu Rim his -tuyg'ulariga juda yoqmaydi. Qachonki, xudolar munosib tarzda taklif qilingan. Qurol -yarog ', qurol -aslahalar va boshqa shunga o'xshash narsalarni tayyor holatga keltirishga buyruq berildi, dushmanlardan to'plangan qadimiy o'ljalar ibodatxonalar va ustunlardan tushirildi. Erkinlarning etishmasligi, yangi xizmatga chaqirishni talab qildi, qullar orasidan sakkiz ming baquvvat yigit, har biridan xizmat qilishga tayyormi yoki yo'qmi, so'ralganidan keyin, jamoat bahosida qurollangan edi. Bu askarlarga ustunlik berildi, chunki ularni asirlarni arzonroq narxda sotib olish imkoniyati bor edi. [209]

Hisobotda, urush oqimini Rim foydasiga burishga yordam berish uchun qilingan qonsiz inson qurbonliklari noqulay tarzda qayd etilgan. Senat o'z xohish -irodasini bilgan qullarini yig'ib olganida, Gannibal o'zining obro'siz Rim asirlariga sharafli o'lim uchun imkoniyat taklif qildi, Livining so'zlariga ko'ra, bu Rimga o'xshaydi. munus. The munus gladiatorning qasamyodini bajarishga majbur bo'lgan harbiy, fidoyi idealni ifodaladi. [197] tomonidan sadoqat ixtiyoriy qasamyod qilib, qul rim sifatiga erishishi mumkin edi.Romanitalar), haqiqatning timsoliga aylanadi fazilat (erkaklik yoki erkaklik fazilati) va paradoksal tarzda, ruxsat beriladi missio qul bo'lib qolganda. [150] Gladiator mutaxassis jangchi sifatida, gladiator maktablarining axloqi va tashkiloti o'z davrining eng samarali kuchi sifatida Rim armiyasining rivojlanishidan xabardor bo'lardi. [210] Miloddan avvalgi 107 yilda Marian islohotlari professional organ sifatida Rim armiyasini tuzdi. Ikki yil o'tgach, Arausio jangidagi mag'lubiyatdan so'ng:

. qurol tayyorlashni askarlarga C. Mallis bilan konsul P. Rutilius bergan.U hech qanday oldingi generalning misolida, C. Aurelus Skavrning gladiatorlik o'quv maktabidan o'qituvchilarni chaqirgan holda, legionlarga zarbadan qochishning eng murakkab usulini, mahorat va mohirlik bilan dadillik va mahoratni qaytargan. Shunday qilib, mahorat jasorat ishtiyoqi bilan kuchaydi va ehtiros bu san'atni bilishdan ehtiyotkorroq bo'ldi. [24]

Harbiylar o'yinlarni juda yaxshi ko'rar edi va maktablarni nazorat qilardi. Ko'plab maktablar va amfiteatrlar harbiy kazarmada yoki uning yonida joylashgan edi va ba'zi viloyat armiyasi bo'linmalari gladiator truppalariga tegishli edi. [211] Respublika eskirgani sayin, harbiy xizmat muddati Avgust tomonidan Printsipiyada rasmiylashtirilgan o'n yildan o'n olti yilgacha oshdi. Yigirma, keyinroq, yigirma besh yilgacha ko'tariladi. Rim harbiy intizomi shafqatsiz edi, oqibatlariga qaramay, qo'zg'olonni qo'zg'atdi. Ko'ngilli gladiatorlik martaba ba'zilar uchun jozibali variant bo'lib tuyuldi. [212]

Milodiy 69 yilda, To'rt imperator yili, Bedriakumdagi Oto qo'shinlari 2000 gladiatorni o'z ichiga olgan. Maydonda unga qarama -qarshi bo'lgan Vitellius armiyasi qullar, pleblar va gladiatorlar yig'imidan shishib ketdi. [213] Milodiy 167 yilda, vabo va qochoqlik tufayli qo'shinlarning kamayishi Mark Avreliyni o'z mablag'lari hisobidan gladiatorlar tuzishga undagan bo'lishi mumkin. [214] Printsipiyaga olib kelgan fuqarolar urushi paytida Oktavian (keyinchalik Avgust) o'zining sobiq raqibi Mark Antoniyning shaxsiy gladiator qo'shinini sotib oldi. Ular marhum xo'jayinlariga namunali sodiqlik bilan xizmat qilishgan, lekin keyinchalik ular yozuvdan yo'qoladi. [67]

Din, axloq va hissiyot

Rim yozuvi umuman olganda, unga nisbatan ikki xillikni ko'rsatadi gladiatoriya munera. Hatto eng murakkab va murakkab munera Imperatorlik davri qadimgi, ajdodlarni uyg'otdi mani mani er osti dunyosining qonuniy marosimlari bilan himoyalangan qurbonlik. Ularning mashhurligi shtatning qo'shma variantini muqarrar qilib qo'ydi, Tsitseron ularning homiyligini siyosiy majburiyat sifatida tan oldi. [215] Gladiatorlarning mashhur uydirmalariga qaramay, ular alohida ajratilgan, nafratlangan va Tsitseronning olomonga nisbatan hurmatsizligiga qaramay, u o'z hayrati bilan o'rtoqlashdi: "Hatto [gladiatorlar] yiqilib tushganda ham, ular turgan va jang qilganda ham, ular hech qachon Gladyatorni erga olib kelishdi, deylik, qachonki uni o'lim zarbasi uchun cho'zishni buyurganidan keyin bo'ynini burishganini ko'rasiz? " Uning o'limi keyinchalik bu misolni taqlid qiladi. [216] [217] Shunga qaramay, Tsitseron o'zining mashhur raqibi Klodiusni ham ochiqchasiga va qo'rqinchli tarzda, bustuarius -so'zma-so'z, "dafn marosimi", bu shuni anglatadiki, Klodius eng past darajadagi gladiatorning axloqiy temperamentini ko'rsatdi. "Gladiator" butun Rim davrida haqorat sifatida ishlatilgan bo'lishi mumkin (va ishlatilgan) va "samnit" samnit turining mashhurligiga qaramay, haqoratni ikki baravar oshirdi. [218] Silius Italicus, o'yinlar cho'qqisiga yaqinlashganda, degradatsiyaga uchragan kampiyaliklar Rimning axloqiy tuzilishiga tahdid soladigan eng yomon misollarni o'ylab topdilar, deb yozgan edi: "Ularning ziyofatlarini qon to'kish bilan jonlantirish va qo'shilish odat edi. tez -tez jang qilayotgan qurolli odamlarning dahshatli manzarasini ko'rishganda, jangchilar ayanchli odamlarning piyolalari ustidan o'lib ketishdi va stollar qon oqimiga bo'yalgan edi. Shunday qilib, Kapua ruhiy tushkunlikka tushdi ". [219] O'limni taqdir sifatida sovg'a sifatida jazo sifatida, tinchlik yoki urushda hamjihatlik bilan kutib olish mumkin edi, lekin hech qanday axloqiy yoki diniy maqsadsiz o'yin -kulgi sifatida amalga oshirilsa, u faqat guvohlarni ifloslantirishi va kamsitishi mumkin edi. . [220]

The munus o'zini taqvodor zarurat deb talqin qilish mumkin edi, lekin uning dabdabasi oshib borishi Rim fazilatini buzdi va o'zboshimchalik va o'zboshimchalik uchun rimliklarga ishtahani keltirib chiqardi. [221] Qaysarning eramizdan avvalgi 46 yil ludi Bu siyosiy maqsadlar uchun o'yin -kulgi, hayotni va pulni behuda sarflash, uni legioner faxriylariga berish yaxshiroq bo'lardi. [222] Shunga qaramay, Seneka va Mark Avreliy uchun - ikkalasi ham o'zlarini stoiklar deb atashgan - gladiatorlarning tanazzuli. munus Stoik fazilatlarini ta'kidladilar: xo'jayinga va taqdirga so'zsiz bo'ysunish va o'lim oldida tenglik. "Umid ham, xayol ham" bo'lmaganida, gladiator o'zining xiralashgan tabiatidan oshib ketishi va o'lim bilan yuzma -yuz uchrashish orqali o'zini yo'qotishi mumkin edi. Jasorat, qadr -qimmat, altruizm va sodiqlik axloqiy jihatdan qutqaruvchi edi Lucian bu printsipni idealizatsiya qildi, u o'z ixtiyori bilan gladiator sifatida jang qilgan, 10 000 drchmas ishlab topgan va do'sti Toxaris uchun erkinlik sotib olish uchun ishlatgan Sisinnes haqidagi hikoyasida. [223] Seneka olomonning noan'anaviy ishtahasi haqida past fikrda edi ludi meridiani"Odam [hozir] hazil va sport uchun o'ldirilgan va ilgari jarohat etkazish va sabr qilish uchun o'rgatish nopok bo'lganlarni ochiq va himoyasiz qilib tashlashgan". [197]

Bu hisoblar undan yuqori axloqiy ma'no izlaydi munus, lekin Ovidning amfiteatrda behayo qilish bo'yicha ko'rsatmalari (satirik bo'lsa ham) ko'zoynak kuchli va xavfli jinsiy muhitni yaratishi mumkinligini ko'rsatadi. [199] Avgust oyida o'tirgan retseptlar, ayollarni, qonuniy ravishda buzilgan vestallardan tashqari, imkon qadar maydon polining harakatidan uzoqlashtirdi. Yuqori tabaqali tomoshabinlar va ularning qahramonlari tomonidan yashirin ravishda jinsiy tajovuz qilish ehtimoli saqlanib qoldi. Bunday topshiriqlar g'iybat va satira manbai edi, lekin ba'zilari kechirilmasdan oshkor bo'ldi: [224]

Eppiyani ishdan bo'shatgan yoshlik jozibasi nima edi? Uni nima o'ziga tortdi? U o'zini "gladiatorning mollasi" deb atashga nima majbur qildi? Uning poppi, uning Sergius, tovuq emas edi, qo'llari dudlangan edi, bu erta nafaqaga chiqish umidini uyg'otdi. Bundan tashqari, uning yuzida tartibsiz, dubulg'ali chandiq, burundagi katta siğil, har doim bir ko'zdan yoqimsiz oqish ko'rinardi. Ammo u gladiator edi. Bu so'z butun zotni chiroyli ko'rinishga olib keldi va uni bolalari va yurtidan, singlisidan, eridan afzal ko'rdi. Chelik ular sevib qolgan narsadir. [225]

Senatorning xotini Eppiya va uning Sergius Misrga qochib ketishdi va u erda uni tashlab ketishdi. Ko'pgina gladiatorlar pastroq maqsadni ko'zlagan bo'lardilar. Ikki devor grafiti Pompeyda Celadus Thraexni "qizlarning xo'rsinishi" va "qizlarning shon -shuhrati" deb ta'riflaydi - bu Seladusning xohish -istagi bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. [226]

Keyingi Imperatorlik davrida Servius Maurus Honorat Tsitseron bilan bir xil haqoratli so'zni ishlatadi - bustuarius - gladiatorlar uchun. [227] Tertullian uni boshqacha ishlatdi - arenaning barcha qurbonlari uning ko'zlarida qurbonlik qilishdi - va bu paradoksni ifoda etishdi. arenarii sinf sifatida, xristian nuqtai nazaridan:

Xuddi shu hisobda ular ularni ulug'laydilar, kamsitadilar va kamsitadilar, bundan tashqari, ular sharmandalik va fuqarolik tanazzulini ochiq qoralaydilar, ularni diniy nuqtai nazardan kengash palatasi, minbar, senat, ritsarlik va boshqa har qanday idoralardan chetlatadilar. va juda ko'p farqlar. Uning buzuqligi! Ular kimni yaxshi ko'rsalar, ular maqtagan san'atni ma'qul ko'rsalar, ular rassomni sharmanda qiladilar. [228]

Rim san'ati va madaniyatida

Ushbu yangi o'yinda men o'zimning eski odatlarimga amal qilishga urinib ko'rdim va yangi sinovdan o'tdim. Birinchi aktda, men shu paytda, gladiatorlar xalq to'dasini namoyish qilmoqchi, shovqin -suron ko'tarishdi, baland ovozda baqirishdi va o'z joylari uchun kurashishdi, degan mish -mishlar tarqalganda, men xursand bo'ldim: bu orada men o'z o'rnimni saqlay olmadim. [229]

Gladiatorlarning tasvirlarini respublika va imperiya bo'ylab, barcha sinflar orasida topish mumkin edi. Miloddan avvalgi II asrda Delosdagi "Italiya Agorasi" devorlari gladiatorlarning rasmlari bilan bezatilgan. Miloddan avvalgi II -IV asrlarga oid mozaikalar jangni va uning qoidalarini, gladiator turlarini qayta qurishda va ularning rivojlanishida beqiyos ahamiyatga ega. munus. Butun Rim dunyosida keramika, lampalar, qimmatbaho toshlar va zargarlik buyumlari, mozaikalar, relyeflar, devor rasmlari va haykallar kiyim -kechak, rekvizitlar, asbob -uskunalar, ismlar, hodisalar, gladiator jangining tarqalishi va qoidalari to'g'risida, ba'zan eng yaxshi dalillarni ko'rsatadi. Avvalgi davrlar faqat tasodifiy misollar keltiradi. [230] [231] Galleria Borghese shahridagi Gladiator mozaikasi bir nechta gladiator turlarini, Buyuk Britaniyaning Bignor Roman Villa mozaikasi esa Cupidlarni gladiator sifatida ko'rsatadi. Esdalik keramika ishlab chiqarildi, ular gladiatorlar tasvirlangan, xuddi shunday yuqori sifatli tasvirlar, yuqori sifatli keramika, shisha yoki kumushdan yasalgan qimmatroq buyumlarda mavjud edi.

Keksa Pliniy Antiumda gladiator portretining mashhurligi va asrab olingan aristokrat tomonidan Rim Aventinining qat'iy plebey fuqarolari uchun qo'yilgan badiiy muomalaga yorqin misollar keltiradi:

Nerodan ozod bo'lgan kishi Antiumda gladiatorlik namoyishini o'tkazganda, ommaviy portikolar rasmlar bilan qoplangan edi, shuning uchun bizga hamma gladiatorlar va yordamchilarning hayotiy portretlarini o'z ichiga oladi. Gladiatorlarning bu portreti ko'p asrlar davomida san'atga bo'lgan qiziqishning eng yuqori ko'rsatkichi bo'lib kelgan, lekin Gay Terentiy gladiator shoularidan rasmlar yasashni boshlagan va uni asrab olgan bobosi sharafiga omma oldida ko'rgazmaga qo'ygan. Gladiatorlar ketma -ket uch kun Forumda bo'lishdi va Diana bog'idagi o'yinlarning rasmini namoyish etishdi. [232]

Ba'zi Rim reenaktorlari Rim gladiator truppalarini qayta yaratishga harakat qilishadi. Bu guruhlarning ba'zilari Rimni qayta tiklash bo'yicha katta guruhlarning bir qismi, boshqalari esa butunlay mustaqil, garchi ular Rimning qayta namoyishi yoki umuman tarixiy reenactingning katta namoyishiga qatnashsa ham. Bu guruhlar odatda gladiator jangini iloji boricha aniq tasvirlashga qaratilgan.

Gladiator shousi 2005 yilda Trierda bo'lib o'tgan.

2011 yilda Germaniyaning Roman Villa Borg shahridagi shou jangi videosi (Retiarius va Secutor, Thraex va Murmilloga qarshi).


Oto (yuzni qayta tiklash) - tarix

Kontent haqida ogohlantirish: Virjiniya kutubxonasi kollektsiyasidagi materiallar zamonaviy o'quvchilarni xafa qiladigan tarixiy atamalar, iboralar va tasvirlarni o'z ichiga oladi. Bu irq, millat va millatning qul yoki erkin maqomiga, jismoniy va aqliy qobiliyatiga, jinsi va jinsiy oriyentatsiyasiga nisbatan kamsitish va insoniylikni yo'q qilish.

To'rt yillik urush Virjiniya landshaftini vayron qildi, oilalarni ko'chirdi, qullik institutini tugatdi va minglab askarlar va tinch aholi va ularning hayotiga qimmatga tushdi. Qirq sakkizta shimoli-g'arbiy Unionist okruglari Virjiniya shtatidan ajralib chiqib, 1863 yil 20-iyunda kuchga kirgan "G'arbiy Virjiniya" shtatining yangi shtatini tuzdilar. Ittifoq qo'shinlari Virjiniyaning sharqiy va shimoliy qismlarini egallab olishdi. 1865 yil aprel oyida Richmond erta yiqilganda, Konfederatsiya qo'shinlari orqada qolgan narsalarga o't qo'ydilar. Yong'in tez orada nazoratdan chiqib, mulkni, shuningdek Richmondga saqlash uchun yuborilgan davlat yozuvlari va okrug yozuvlarini yo'q qildi. Virjiniyadagi fuqarolar urushi oqibatida yuz bergan o'zgarish va zarar o'nlab yillar davomida aks -sado berdi va hozir ham aks sado bermoqda. Virjiniya kutubxonasida Virjiniya va Amerika tarixidagi muhim davr haqida ko'proq bilishni istagan har bir kishiga yordam beradigan ko'plab qimmatli birlamchi va ikkilamchi manbalar mavjud. Virjiniya kutubxonasida fuqarolar urushiga oid qo'lyozmalar, nashr etilgan materiallar, fotosuratlar, keng joylar, gazetalar, xaritalar va bosma nashrlarning katta to'plami mavjud. Qo'lyozma to'plamlari bitta buyumdan minglab buyumlarni o'z ichiga olgan ancha katta to'plamlargacha. To'plamlar Konfederatsiya va Ittifoq taraflarini ifodalaydi va bo'linish, o'ziga xos janglar va polklar, lager hayoti, Qayta qurish, Virjiniya shtatidagi Ittifoq nazorati ostidagi hukumat, qullik va faxriy tashkilotlarga tegishli mavzularni o'z ichiga oladi.
. yashirmoq

Quyida chuqurroq tadqiq qilish uchun fuqarolar urushi bilan bog'liq qo'shimcha mavzular ro'yxati keltirilgan.


Videoni tomosha qiling: Ochirilgan fayllarni qayta tiklash fleshka, doimiy xotira va boshqa qurilmalar (Fevral 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos