Yangi

1800-yillarning boshlarida ayollarning jamoat hayotidagi ishtiroki

1800-yillarning boshlarida ayollarning jamoat hayotidagi ishtiroki

19-asr boshlarida Amerikada ayollar qaysi guruhlarga mansub bo'lishlariga qarab turli xil hayotiy tajribalarga ega edilar. 1800-yillarning boshlarida hukmron mafkura Respublika Onalik deb nomlandi: o'rta va yuqori sinf oq ayollar yoshlarni yangi mamlakatning yaxshi fuqarolari bo'lishga o'rgatishlari kerak edi.

O'sha paytda gender rollari ustuvor bo'lgan boshqa mafkura alohida sohalar edi: ayollar ichki sohani (uy va bolalarni tarbiyalash) boshqarishi kerak edi, erkaklar esa jamoat sohalarida (biznes, savdo, davlat boshqaruvi).

Ushbu mafkura, agar izchillik bilan amal qilinsa, ayollar jamoat sohasiga kirmasligini anglatadi. Biroq, ayollarning jamoat hayotida ishtirok etadigan turli xil usullari mavjud edi. Ommaviy nutq so'zlagan ayollarga nisbatan Bibliyadagi buyruqlar ko'pchilikni bu roldan mahrum qildi, ammo ba'zi ayollar baribir barchaning oldida chiqish qilishdi.

19-asrning birinchi yarmining oxiri ayol huquqlari bo'yicha bir nechta konventsiyalar bilan nishonlandi: 1848 yilda, keyin yana 1850 yilda. 1848 yilgi Hukmlar Deklaratsiyasida ayollarning jamoat hayotida bu vaqtgacha bo'lgan chegaralari aniq tasvirlangan.

Ozchilik ayollar

Asirga olingan afrikalik naslli ayollar odatda ijtimoiy hayotga ega emas edilar. Ular mulk sifatida ko'rib chiqilgan va qonunga muvofiq ularga tegishli bo'lganlar tomonidan jazosiz sotilishi va zo'rlanishi mumkin edi. Jamoatchilik hayotida kam odam qatnashdi, ammo ba'zilari jamoatchilik fikriga kelishdi. Ko'plari hatto qullar yozuvlarida bu nom bilan yozilmagan. Ba'zilar jamoat sohalarida voizlar, o'qituvchilar va yozuvchilar sifatida ishtirok etishdi.

Tomas Jefferson tomonidan qul qilingan Sally Xemings deyarli xotinining singlisi bo'lgan. U ko'pchilik olimlarning ota-onasi Jefersonni qabul qilgan bolalarning onasi edi. Xemings jamoatchilik fikriga Jeffersonning siyosiy dushmani tomonidan ommaviy janjalni keltirib chiqarishga urinish sifatida kelgan. Jefferson va Xemingsning o'zi hech qachon bu munosabatni ochiqchasiga tan olmaydilar va Xemings jamoat hayotida uning shaxsini boshqalar tomonidan ishlatishdan tashqari ishtirok etmaydilar.

1827 yilda Nyu-York qonuniga binoan qullikdan ozod qilingan Sojourner Haqiqat g'ayratli va'zgo'y edi. 19-asrning birinchi yarmining oxirida u tuman ma'ruzachisi sifatida tanildi va hatto asrning birinchi yarmidan keyin ayollar saylov huquqi to'g'risida gapirdi. Garriet Tubman o'zini va boshqalarni qutqarish uchun birinchi safarini 1849 yilda boshlagan.

Maktablar nafaqat jinsi, balki irqiga qarab ham ajratilgan. Ushbu maktablarda ba'zi afro-amerikalik ayollar o'qituvchi bo'lishdi. Masalan, Frensis Ellen Uotkins Xarper 1840 yillarda o'qituvchilik qilgan va 1845 yilda she'rlar kitobini nashr etgan. Shimoliy shtatlardagi qora tanli jamoalarda afro-amerikalik ayollar o'qituvchi, yozuvchi va o'z cherkovlarida faol bo'lishgan.

Mariya Styuart, Bostonning qora tanli jamoasining bir qismi, 1830 yillarda o'qituvchi sifatida faol bo'lib qoldi, garchi u bu jamoat rolidan nafaqaga chiqishidan oldin faqat ikkita ommaviy ma'ruza o'qigan bo'lsa-da. Filadelfiyada Sara Mapps Duglass nafaqat talabalarga dars beribgina qolmay, balki o'zini takomillashtirishga qaratilgan Afro-Amerikalik ayollar uchun "Ayollar adabiyoti" jamiyatini ham yaratdi.

Amerikalik tubjoy ayollar o'z mamlakatlari uchun qaror qabul qilishda muhim rol o'ynagan. Ammo bu tarix yozuvchilarini boshqaradigan oq hukmron mafkuraga to'g'ri kelmagani uchun, aksariyat ayollar e'tibordan chetda qolishdi. Sakagaveya taniqli, chunki u yirik tadqiqot loyihasi uchun qo'llanma edi. Uning til bilimi ekspeditsiyaning muvaffaqiyati uchun zarur edi.

Oq ayollar yozuvchilari

Jamiyat hayotining ayollar tomonidan qabul qilingan yo'nalishlaridan biri bu yozuvchining roli edi. Ba'zan (Angliyadagi Bronte singillari singari), ular erkak taxalluslari ostida va boshqa vaqtlar noaniq taxalluslar ostida yozishardi.

Biroq, Margaret Fuller nafaqat o'z nomi bilan yozgan, balki kitobini ham nashr etgan O'n to'qqizinchi asrdagi ayol 1850 yilda vafotidan oldin. U shuningdek, "o'z-o'zini madaniyatini" rivojlantirish uchun ayollar o'rtasida mashhur suhbatlar o'tkazgan. Elizabeth Palmer Peabodi transsendentalistlar davrasi uchun eng sevimli joy bo'lgan kitob do'konini boshqargan.

Ayollar ta'limi

Respublika onalik maqsadlarini amalga oshirish uchun ba'zi ayollar birinchi navbatda o'z o'g'illari, bo'lg'usi jamoat fuqarolari va ularning qizlari, boshqa avlodning kelajak o'qituvchisi bo'lishlari uchun oliy ma'lumot olish imkoniyatiga ega bo'lishdi. Bu ayollar nafaqat o'qituvchilar, balki maktablarning asoschilari bo'lishgan. Ketrin Beher va Meri Lion taniqli ayol o'qituvchilar sirasiga kiradi. 1850 yilda birinchi afro-amerikalik ayol kollejni bitirgan.

Elizabeth Blekuell 1849 yilda AQShda birinchi ayol shifokori sifatida o'qishni tugatganidan so'ng, birinchi yarmi tugagan va asrning ikkinchi yarmida boshlangan o'zgarishlarni ko'rsatdi va asta-sekin ayollar uchun yangi imkoniyatlar ochildi.

Ayollar ijtimoiy islohotchilari

Lucretia Mott, Sara Grimke, Anjelina Grimke, Lidiya Mariya Child, Meri Livermor, Elizabet Kedi Stanton va boshqalar qatl etish harakatida ommaviy ravishda faol bo'ldilar.

Ularning ikkinchi darajali bo'lish tajribasi, ba'zan jamoat oldida gaplashish yoki boshqa ayollar bilan gaplashish huquqidan mahrum bo'lish ham ushbu guruhga ayollarni "alohida sohalar" mafkuraviy rolidan ozod qilish uchun ishlashga yordam berdi.

Ish joyida ayollar

Betsy Ross ehtimol Amerika Qo'shma Shtatlarining birinchi bayrog'ini yaratmagan bo'lishi mumkin, chunki afsonaning ta'kidlashicha u 18-asrning oxirida professional flagman edi. Uchta turmush qurgandan so'ng, u tikuvchilik va ishbilarmon ayol sifatida faoliyatini davom ettirdi. Boshqa ko'plab ayollar turli xil ishlarda, eri yoki otasi yonida, ayniqsa beva bo'lsa, mustaqil ravishda ishlashgan.

Tikuv mashinasi 30-yillarda fabrikalarda paydo bo'lgan. Bunga qadar, tikuvlarning aksariyati uyda yoki kichik biznesda qo'l bilan qilingan. To'quv va tikuvchilik dastgohlari joriy etilishi bilan, ayniqsa, fermer oilalaridagi yosh ayollar turmush qurishdan bir necha yil oldin yangi sanoat fabrikalarida, shu jumladan Massachusets shtatidagi Louell Millzda ishlay boshladilar. Louell Mills, shuningdek, ba'zi yosh ayollarni adabiy izlanishlarga yo'naltirdi va Amerika Qo'shma Shtatlaridagi birinchi ayollar kasaba uyushmasi nima ekanligini ko'rdi.

Yangi standartlarni o'rnatish

Sara Xosepa Xeyl eri vafot etganidan keyin o'zini va bolalarini boqish uchun ishga borishi kerak edi. 1828 yilda u Godey's Lady's Magazine jurnaliga aylanib, jurnal muharriri bo'ldi. Bu "ayol tomonidan ayollar uchun nashr etilgan birinchi jurnal ... yoki Eski Dunyoda yoki Yangi" deb e'lon qilindi.

Ajablanarlisi shundaki, Godey's Lady's jurnali uy sharoitida ayollarning ideallarini targ'ib qilgan va ayollarning uy hayotini qanday olib borishlari bo'yicha o'rta va yuqori sinf standartlarini yaratishga yordam bergan.


Videoni tomosha qiling: Why we say OK (Sentyabr 2021).