Hayot

Toltec xudolari va diniga umumiy nuqtai

Toltec xudolari va diniga umumiy nuqtai

Qadimgi Toltec tsivilizatsiyasi Markaziy Meksikadan keyingi klassik davrda, taxminan miloddan avvalgi taxminan 900-1150 yillarda Tollan shahridagi (Tula) uylaridan hukmronlik qilgan. Ular boy diniy hayotga ega edilar va ularning tsivilizatsiyasining afsonasi Ketsalkoatl, fe'lli ilonning sig'inishining tarqalishi bilan ajralib turadi. Toltec jamiyatida jangovar kultlar hukmronlik qilgan va ular o'z xudolarining marhamatiga erishish uchun inson qurbonliklaridan foydalanishgan.

Toltec tsivilizatsiyasi

Tolteclar taxminan milodiy 750 yilda Teotixuacan qulaganidan keyin mashhur bo'lgan Mesoamerikan madaniyati edi. Teotixuacan qulashidan oldin Meksikaning markazidagi Chichimec qabilalari va qudratli Teotixuacan tsivilizatsiyasining qoldiqlari Tula shahriga kela boshladilar. Ular u erda Atlantika okeanidan Tinch okeanigacha savdo, vassal davlatlar va urushlar orqali tarqaladigan kuchli tsivilizatsiyaga asos soldilar. Ularning ta'siri Yucatan yarimoroliga qadar etib bordi, bu erda qadimgi Mayya tsivilizatsiyasining avlodlari Tula san'ati va diniga taqlid qilishgan. Tolteclar ruhoniy-podshohlar tomonidan boshqariladigan urushga asoslangan jamiyat edi. 1150 yilga kelib, ularning tsivilizatsiyasi tanazzulga yuz tutdi va Tula oxir-oqibat yo'q qilindi va tashlab yuborildi. Meksika (Aztek) madaniyati qadimgi Tollanni (Tula) tsivilizatsiyaning eng yuqori nuqtasi deb hisoblagan va qudratli Toltek qirollarining avlodlari deb da'vo qilgan.

Tuladagi diniy hayot

Toltec jamiyati yuqori harbiylashgan edi, din harbiylar uchun teng yoki ikkinchi darajali rol o'ynadi. Bunda u keyingi Aztek madaniyatiga o'xshash edi. Shunga qaramay, din Toltseklar uchun juda muhim edi. Tolteklarning qirollari va hukmdorlari ko'pincha Tlalokning ruhoniylari bo'lib xizmat qilishgan va bu fuqarolik va diniy boshqaruv o'rtasidagi aloqani yo'q qilgan. Tula markazidagi binolarning aksariyati diniy funktsiyalarga ega edi.

Tulaning muqaddas uchastkasi

Din va xudolar Tolteklar uchun muhim bo'lgan. Ularning qudratli Tula shahrida muqaddas uchastka, piramidalar, ma'badlar, shar hovli va boshqa havo inshootlari atrofida joylashgan.

Piramida CTuladagi eng katta piramida, Piramida C hali qazib olinmagan va ispanlar kelishidan oldin ham talon-taroj qilingan. Teotihuacandagi Oyning Piramidasi bilan ba'zi xususiyatlarni, shu jumladan sharqiy-g'arbiy yo'nalishini baham ko'radi. U bir vaqtlar Piramida B kabi relyef panellari bilan qoplangan, ammo ularning ko'plari talon-taroj qilingan yoki yo'q qilingan. Shunchaki ozgina dalillar Piramida C Ketsalkoatlga bag'ishlangan bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

Piramida B: Piramida B dan kattaroq Piramida C dan o'ng burchakda joylashgan bo'lib, Tulaning sayti juda mashhur bo'lgan to'rtta baland bo'yli jangchi haykallari joylashgan. To'rtta kichik ustunlarda xudolar va Toltek qirollarining relyef haykallari mavjud. Ba'zi arxeologlar ma'badda o'yma naqsh o'ylab, Quetzalcoatlni o'zining qiyofasida ertalabki yulduzning xudosi Tlahuizcalpantecuhtli sifatida tasvirlashadi. Arxeolog Robert Kobeanning fikricha, P Piramidasi hukmron sulola uchun xususiy diniy ibodatxona bo'lgan.

Ball sudlari: Tulada kamida uchta to'p korti mavjud. Ulardan ikkitasi strategik joylashgan: Ballcourt Biri asosiy plazaning narigi tomonidagi B Piramida bilan, va kattaroq Ballcourt Ikki qism muqaddas uchastkaning g'arbiy chetini tashkil etadi. Mesoamerikan to'p o'yini Tolteclar va boshqa qadimgi mezoamerikalik madaniyatlar uchun muhim ramziy va diniy ma'noga ega edi.

Muqaddas Uchastkadagi boshqa diniy tuzilmalar: Tulada piramidalar va to'p maydonlaridan tashqari boshqa diniy tuzilmalar ham mavjud. Bir paytlar qirol oilasi yashagan deb o'ylagan "Kuygan saroy" endi diniy maqsadlarga xizmat qilgan deb ishoniladi. Ikki yirik piramidalar orasida joylashgan "Kvetsaltsotl saroyi" bir paytlar turar-joy deb o'ylagan, ammo hozirga kelib u, ehtimol qirol oilasi uchun ibodatxona bo'lgan. Asosiy plazaning o'rtasida kichik bir qurbongoh va a qoldiqlari bor tzompantli, yoki qurbonlik qurbonlari boshlari uchun bosh suyagi.

Toltsek va inson qurbonligi

Tula shahridagi ko'plab dalillar shuni ko'rsatadiki, Toltseklar odamlarni qurbon qilishga bag'ishlangan edilar. Asosiy plazaning g'arbiy tomonida a tzompantliyoki Boshsuyagi tortmasi. Ballcourt Two-dan unchalik uzoq emas (ehtimol bu tasodif emas). Ko'rish uchun qurbon qilinganlarning boshlari va kalla suyaklari bu erga joylashtirildi. Bu eng qadimgi tzompantlislardan biri, va ehtimol, Azteklar keyinchalik o'zlariga taqlid qilgan narsadir. Kuygan saroyning ichida uchta Chac Mool haykali topilgan: ular yonboshlagan shakllarda inson yuragi joylashtirilgan idishlar bor. Boshqa Chac Mool parchalari Piramida C yonida topilgan va tarixchilarga ko'ra Chac Mool haykali bosh plazaning markazidagi kichik qurbongoh ustiga qo'yilgan bo'lishi mumkin. Tulada bir nechta rasmlar mavjud cuauhxicalliyoki qurbonlik qilish uchun ishlatilgan katta burgut kemalari. Tarixiy yozuvlar arxeologiyaga mos keladi: Toltonning Aztek afsonalarini aytib bergan fathdan keyingi manbalar Tula afsonaviy asoschisi Ce Atl Topiltzinni tark etishga majbur bo'lgan, chunki Tezkatlipoka izdoshlari undan odam qurbonliklari sonini ko'paytirishni istashgan.

Tolteklarning xudolari

Qadimgi Toltec tsivilizatsiyasining ko'plab xudolari bo'lgan, ularning eng asosiylari Quetzalcoatl, Tezcatlipoca va Tlaloc edi. Kvetsalkoatl eng muhimlari edi va Tulada uning ko'payganligini namoyish etdi. Toltec tsivilizatsiyasining apogee davrida Ketsalkoatl sig'imi Mesoamerika bo'ylab tarqaldi. U hatto Mayyaning ajdodlari erlarigacha etib borgan, bu erda Tula va Chichen Itza o'rtasidagi o'xshashliklar Kukulkanga ulug'vor Ma'badni, Ketzalkoatl uchun Maya so'zini o'z ichiga oladi. El Tajin va Xochicalco kabi Tula bilan mashhur bo'lgan asosiy joylarda, Feathered Ilonga bag'ishlangan muhim ibodatxonalar mavjud. Toltec tsivilizatsiyasining afsonaviy asoschisi Ce Atl Topiltzin Kvetsalkoatl, keyinchalik Kvetsalkoatlga sig'inilgan haqiqiy shaxs bo'lishi mumkin.

Tlalok, yomg'ir xudosi Teotixuakanda sig'inilgan. Katta Teotihuacan madaniyatining vorislari sifatida, Tolteclar Tlalokni ham hurmat qilishgani ajablanarli emas. Tula shahrida Tlalok kiyimida kiyingan jangchi haykali topilgan, u erda Tlalok jangchilar ibodatxonasining mavjudligi ehtimoli bor.

Tezcatlipoka, chekish nometalli, Kvetsalkoatl uchun birodarlar xudosi hisoblangan va Toltec madaniyatida saqlanib qolgan ba'zi afsonalar ikkalasini ham o'z ichiga oladi. Tulada Tezcatlipoca-ning bitta vakili bor, Piramida B tepasidagi ustunlardan birida, ammo sayt hattoki ispan va boshqa oymalar va tasvirlar kelguniga qadar ancha talon-taroj qilingan edi.

Tulada boshqa xudolarning tasvirlari mavjud, ular orasida Xochiquets va Centeotl ham bor, ammo ularning sajdalari Tlaloc, Quetsalcoatl va Tezcatlipokaga qaraganda kamroq keng tarqalgan edi.

Yangi asr Toltec e'tiqodi

"Yangi asr" spiritizmining ba'zi amaliyotchilari o'z e'tiqodlariga murojaat qilish uchun "Toltec" atamasini qabul qildilar. Ularning eng asosiylaridan biri yozuvchi Migel Anxel Ruiz bo'lib, 1997 yilda uning kitobi millionlab nusxada sotilgan. Juda erkin aytilgan holda, ushbu yangi "Toltec" ruhiy e'tiqod tizimi insonning o'zgarishi mumkin bo'lmagan narsalarga bo'lgan munosabati va insonning munosabatlariga qaratilgan. Ushbu zamonaviy ma'naviyatning qadimgi Toltec tsivilizatsiyasidan kelib chiqqan din bilan hech qanday aloqasi yo'q va uni chalkashtirmaslik kerak.

Manbalar

Charlz River muharrirlari. Toltek tarixi va madaniyati. Lexington: Charlz River muharrirlari, 2014 yil.

Cobean, Robert H., Elizabet Jimenes Garsiya va Alba Gvadalupe Mastache. Tula. Meksika: Fondo de Cultura Economica, 2012 yil.

Coe, Maykl D va Rex Koontz. 6-nashr. Nyu-York: Temza va Gudson, 2008 yil

Devis, Nigel. Tolteklar: Tulaning qulashigacha. Norman: Oklaxoma Press Universiteti, 1987 yil.

Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palasio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Mexikana Arqueologiyasi XV-85 (2007 yil may-iyun). 43-47


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos