Qiziq

Ruhoniy Martin Lyuter Kingning tarjimai holi

Ruhoniy Martin Lyuter Kingning tarjimai holi

1966 yilda Martin Lyuter King kichik Mayami shahrida bo'lib, u King haqida filmning tarjimai holi haqida o'ylayotgan prodyuser Abbi Mann bilan uchrashganda edi. Mann 37 yoshli vazirdan film qanday yakunlanishi kerakligini so'ragan. King javob berdi: "Bu mening o'ldirilishim bilan tugaydi".

O'zining fuqarolik huquqlari bo'yicha faoliyati davomida King bir qancha oq tanli amerikaliklar uni yo'q qilishni yoki hatto o'liklarni ko'rishni istashlarini juda qattiq bilishgan, ammo u baribir rahbarlik mantig'ini 26 yoshida og'ir yukini o'z zimmasiga olgan holda qabul qilgan. 12 yillik faol. avval fuqarolik huquqlari uchun kurashgan va keyinchalik qashshoqlikka qarshi kurash Amerikani tubdan o'zgartirib, A. Filipp Randolfning so'zlari bilan Kingni "millatning axloqiy rahbari" ga aylantirgan.

Martin Lyuter Kingning bolaligi

King 1929 yil 15 yanvarda Atlanta pastori Maykl (Mayk King) va uning rafiqasi Alberta Kingda tug'ilgan. Mayk Kingning o'g'liga uning ismini berishdi, lekin kichkina Mayk besh yoshga to'lganda, oqsoqol King ismini va o'g'lining ismini Martin Lyuterga o'zgartirdi va bu ikkalasi ham Protestant islohotining asoschisi kabi taqdiri borligini ko'rsatdi. Ruhoniy Martin Lyuter King ruhoniy Atlantadagi afro-amerikaliklar orasida taniqli ruhoniy bo'lgan va uning o'g'li qulay o'rta sinfda o'sgan.

King kichik aqlli bola bo'lib, uning so'z boyligini kengaytirish va nutqiy mahoratini oshirish borasidagi sa'y-harakatlari bilan ustozlarini hayratda qoldirgan. U otasining cherkovining obro'li a'zosi edi, lekin katta bo'lgan sari u otasining izidan borishga unchalik qiziqish ko'rsatmadi. Bir kuni u yakshanba maktab o'qituvchisiga Iso Masih hech qachon tirilmasligiga ishonmasligini aytdi.

O'zining yoshligida shohning tajribasi bo'linib ketgan edi. Bir tomondan King King otasiga oq tanli militsionerlarga qarshi "hurmatli" o'rniga "bola" deb nom berganiga guvoh bo'lgan. Qirol janoblari hurmatni talab qiladigan kuchli odam edi. Ammo boshqa tomondan, Kingning o'zi Atlanta markazidagi do'konda irqiy epitetga duch kelgan.

16 yoshida King o'qituvchisi bilan Jorjiya janubidagi kichik shaharchada oratorlik musobaqasi uchun borgan; Uyga ketayotib, avtobus haydovchisi King va uning o'qituvchisini oq yo'lovchilarga joylaridan voz kechishga majbur qildi. King va uning o'qituvchisi Atlantaga qaytib kelish uchun uch soat turishlari kerak edi. Keyinchalik King uning hayotida hech qachon g'azablanmaganini ta'kidladi.

Oliy ma'lumot

Kingning aql-zakovati va a'lo maktab faoliyati uni o'rta maktabda ikki sinfni tashlab ketishiga olib keldi va 1944 yilda 15 yoshida King uyda yashab, Mourox kollejida o'qishni boshladi. Ammo uning yoshligi uni ushlab turolmadi va King kollejning ijtimoiy sahnasiga qo'shildi. Sinfdoshlar uning zamonaviy kiyinish uslubini esladilar - "bashang sport palto va keng shim".

Yoshi ulg'aygan sayin King cherkovga ko'proq qiziqib qoldi. Morehouse-da, u Bibliyadan dars oldi, natijada u Bibliyaga nisbatan shubha tug'dirganidan qat'i nazar, unda insonning mavjudligi to'g'risidagi ko'plab haqiqatlar mavjud degan xulosaga keldi. King sotsiologiyaga ixtisoslashgan va kollejdagi faoliyati yakunida u huquq sohasida yoki xizmatda martaba haqida o'ylardi.

Katta yilining boshida King vazir bo'lishga qaror qildi va King Srning pastor yordamchisi sifatida ish boshladi. U murojaat qildi va Pensilvaniyadagi Krozer ilohiyot seminariyasiga qabul qilindi. U uch yilni Krozerda o'tkazdi, u akademiyada eng yaxshi natijalarga erishdi - Moutxudagiga qaraganda ko'proq va voizlik mahoratini oshira boshladi.

Uning professorlari doktorlik dasturida yaxshi qatnashaman deb o'ylagan va King ilohiyot bo'yicha doktorlik darajasini olish uchun Boston universitetiga borishga qaror qilgan. Bostonda King bo'lajak rafiqasi Koretta Skott bilan uchrashdi va 1953 yilda ular turmush qurishdi. King do'stlariga akademik bo'lishni juda yaxshi ko'rishini aytdi va 1954 yilda King Dexter Avenyu Baptistlar cherkovining pastori bo'lish uchun Ala shtatining Montgomeri shahriga ko'chib o'tdi. O'sha birinchi yilida u dissertatsiyasini tugatdi va xizmatini rivojlantirdi. King doktorlik dissertatsiyasini 1955 yil iyunida qo'lga kiritdi.

Montgomery avtobus boykot

King 1955 yil 1-dekabrda dissertatsiyasini tugatgandan ko'p o'tmay, Rosa Parks Montgomeri avtobusida oq yo'lovchiga o'tirishni aytdi. U rad javobini oldi va hibsga olindi. Uning hibsga olinishi Montgomeri avtobus boykotining boshlanishi edi.

Uni hibsga olish kuni kechqurun King kasaba uyushmasi rahbari va faol E.D.dan qo'ng'iroqni qabul qildi. Nikson, Kingdan boykotga qo'shilishini va cherkovida boykot yig'ilishlarini o'tkazishini so'ragan. Qirol ikkilanib, rozi bo'lishdan oldin do'sti Ralf Abernatining maslahatini so'radi. Ushbu shartnoma qirolni fuqarolik huquqlari harakati rahbariyatiga olib keldi.

5 dekabr kuni boykotni olib boruvchi Montgomery-ni takomillashtirish uyushmasi Kingni prezident etib sayladi. Montgomerining afro-amerikalik fuqarolarining uchrashuvlari Kingning notiqlik mahoratining to'liq amalga oshirilishining guvohi bo'ldi. Boyqot e'lon qilinganidan ham uzoq davom etdi, chunki oq Montgomeri muzokaralarni rad etdi. Montgomery-ning qora tanli jamoasi bosimlarga bardosh bera olishdi, avtoulovlarni tashkil qilish va kerak bo'lganda ishlash uchun piyoda yurish.

Boykot yilida King o'zining zo'ravonliksiz falsafasining asosini tashkil etuvchi g'oyalarni ishlab chiqdi, ya'ni faollar tinch va passiv qarshilik ko'rsatish orqali oq jamoaga o'zlarining shafqatsizliklari va nafratlarini ochib berishlari kerak edi. Keyinchalik Mahatma Gandi ta'sirga aylangan bo'lsa ham, dastlab o'z g'oyalarini xristian dinidan chiqardi. Kingning tushuntirishicha, "bu passiv qarshilik va zo'ravonlik qilmaslik bu Xushxabar. Men u orqali Gandiga bordim".

Jahon sayohatchisi

Avtobusni boykot qilish 1956 yil dekabriga qadar Montgomerining avtobuslarini birlashtirishda muvaffaqiyat qozondi. Bu yil King uchun qiyin yil bo'ldi; u hibsga olingan va uning old ayvonida yonib ketgan sigortali 12 ta dinamit tayoqchasi topilgan, ammo shu bilan King Kingning fuqarolik huquqlari harakatidagi rolini qabul qilgan yil bo'ldi.

1957 yilda boykot e'lon qilingandan keyin King fuqarolik huquqlari harakatining asosiy tashkilotiga aylangan Janubiy Xristian Liderlik Konferentsiyasini tuzishga yordam berdi. King janub bo'ylab qidirilayotgan ma'ruzachiga aylandi va u odamlarning umidlari oshib ketishidan xavotirda bo'lsa ham, King umrining oxirigacha sayohatlarni boshladi.

1959 yilda King Hindistonga safar qildi va Gandining sobiq leytenantlari bilan uchrashdi. 1947 yilda Hindiston Buyuk Britaniyadan mustaqillikka erishdi. Gandining tinch fuqarolik qarshiligiga olib kelgan zo'ravonliksiz harakati tufayli - bu adolatsiz hukumatga qarshi turish, ammo zo'ravonliksiz qilish. Qirol zo'ravonliksiz ish bilan ta'minlash orqali Hindiston mustaqillik harakatining ulkan muvaffaqiyatlaridan hayratda qoldi.

Qaytib kelgach, King Dexter Avenyu baptistlar cherkovidan iste'foga chiqishini e'lon qildi. U o'z jamoatining fuqarolik huquqlarini himoya qilish va xizmatga kam vaqt sarflash adolatsizligini his qildi. Tabiiy yechim Atlantadagi Ebenezer Baptist Cherkovida otasi bilan birga pastor bo'lish edi.

Zo'ravonliksizlik sinovga topshirildi

King Atlanta shahriga ko'chib o'tgach, fuqarolik huquqlari harakati to'laqonli bo'lib qoldi. Greensboro shahridagi kollej talabalari, N.C., ushbu bosqichni tashkil qilgan norozilik namoyishlarini boshladi. 1960 yil 1 fevralda to'rt nafar afro-amerikalik kollej talabalari, Shimoliy Karolina qishloq xo'jaligi va texnik kollejining yigitlari Vulvortdagi tushlik peshtaxtasiga borishdi, u faqat oqlarga xizmat qildi va xizmat qilishni so'radi. Xizmatdan voz kechishganda, ular do'kon yopilmaguncha jimgina o'tirishdi. Ular butun hafta davomida janub bo'ylab tarqalib ketgan tushlikka qarshi boykotni bekor qilib qaytib kelishdi.

Oktabr oyida King Atlanta markazidagi Rich's do'konida talabalarga qo'shildi. Bu Kingning yana bir hibsga olinishiga sabab bo'ldi. Ammo, bu safar u Gruziya litsenziyasiz haydash uchun sinovdan o'tdi (Atlantaga ko'chib o'tayotganda Alabama litsenziyasini saqlab qolgan edi). U Dekalb okrugi sudyasining oldiga, qonunni buzganlikda ayblanib, to'rt oylik mashaqqatli mehnat jazosiga hukm qilindi.

Bu prezidentlik saylovlari mavsumi edi va prezidentlikka nomzod Jon F. Kennedi King qamoqda bo'lganida Coretta Skottni qo'llab-quvvatlashga chaqirdi. Shu bilan birga, Robert Kennedi, telefon qo'ng'irog'ining ochiqligi oq demokrat Demokrat saylovchilarni akasidan ajratib qo'yishi mumkinligidan g'azablangan bo'lsa ham, Kingning muddatidan oldin ozod qilinishini ta'minlash uchun sahna ortida ishladi. Natijada King Sr Demokrat nomzodni qo'llab-quvvatlashini e'lon qildi.

1961 yilda Grensboro tushlik stoli namoyishlari ortidan tashkil etilgan Talabalar zo'ravonliksiz muvofiqlashtirish qo'mitasi (GNK) Albani, Ga shtatida talabalar va Albani aholisi birlashishga mo'ljallangan qator namoyishlar boshladi. shahar xizmatlari. Albani politsiya boshlig'i Lori Pritchett tinch politsiya strategiyasidan foydalangan. U politsiya kuchlarini qattiq nazorat ostida ushlab turdi va Olbani namoyishchilari har qanday yo'lni bosib o'tishda qiynalishdi. Ular Kingni chaqirdilar.

King dekabr oyida keldi va uning zo'ravonliksiz falsafasi sinovdan o'tganini topdi. Pritchett matbuotga Kingning g'oyalarini o'rganganligini va zo'ravonliksiz noroziliklarga zo'ravonliksiz politsiya ishi qarshi chiqishini aytdi. Albany-da yaqqol ko'rinib turgan narsa shafqatsiz namoyishlar juda adovatli muhitda o'tkazilganda eng samarali bo'lgan.

Albani politsiyasi namoyishchilarni tinch yo'l bilan qamoqqa tashlagan paytda, tinch namoyishchilarni shafqatsizlarcha kaltaklashayotgan televizion tasvirlarning yangi asrida fuqarolik huquqlari harakati ularga eng samarali qurol sifatida berilmayapti. 1962 yil avgustda King Albani tark etdi, chunki Albani fuqarolik huquqlari hamjamiyati o'z harakatlarini saylovchilarni ro'yxatga olishga o'tkazishga qaror qildi.

Albani odatda King uchun qobiliyatsiz deb hisoblansa ham, bu zo'ravonliksiz fuqarolik huquqlari harakati uchun katta muvaffaqiyat uchun yo'l edi.

Birmingem qamoqxonasidan xat

1963 yilning bahorida King va SCLC o'rgangan narsalarini olib, Birmingemda (Ala) politsiya boshlig'i Pritchettning siyosiy mahoratiga ega bo'lmagan zo'ravon reaktsioner Ejen "Bull" Konnor edi. Birmingemning afro-amerikalik hamjamiyati ajralib chiqishga qarshi norozilik namoyishini boshlaganida, Konnor politsiyasi faollarga yuqori bosimli suv shlanglari va politsiya itlarini bo'shatish bilan javob berdi.

Birmingemdagi namoyishlar paytida King Montgomeridan beri 13-marta hibsga olingan. 12-aprel kuni King ruxsatsiz namoyish o'tkazish uchun qamoqxonaga yo'l oldi. Qamoqda bo'lganida u o'qigan Birmingem yangiliklari oq ruhoniylarning ochiq xatida, fuqarolik huquqlari namoyishchilarini turishga va sabrli bo'lishga chaqiradi. Kingning javobi "Birmingem qamoqxonasidan xat", fuqarolik huquqlari faollik axloqini himoya qiluvchi kuchli insho sifatida ma'lum bo'ldi.

King Birmingem qamoqxonasidan chiqib, u erda kurashni yutishga qaror qildi. SCLC va King o'rta maktab o'quvchilarining norozilik namoyishiga qo'shilishiga imkon berish bo'yicha qiyin qarorga kelishdi. Konnor ko'ngli qolmadi - tinch Amerikaning shafqatsiz vayronaga aylantirilgan tasvirlari oq Amerikani larzaga keltirdi. King hal qiluvchi g'alabani qo'lga kiritdi.

Vashingtonda mart

Birmingemdagi muvaffaqiyatga erishish yo'lida Kingning 1963 yil 28 avgustda Vashingtonda bo'lib o'tgan "Ish va erkinlik uchun" marosimidagi nutqi. Bu yurish fuqarolik huquqlari to'g'risidagi qonun loyihasini qo'llab-quvvatlashga undashi kerak edi, garchi prezident Kennedi yurish to'g'risida noto'g'ri fikrlar bildirgan edi. Kennedi, minglab afro-amerikaliklar DC-ga kirish qonun loyihasini Kongress orqali qabul qilish imkoniyatiga putur etkazishi mumkinligini taklif qildi, ammo fuqarolik huquqlari harakati yurish-turish deb talqin etilishi mumkin bo'lgan har qanday ritorikadan qochishga rozi bo'lishiga qaramay, marshga bag'ishlandi.

Yo'lning eng muhim qismi Kingning nutqi bo'lib, mashhur "Men tushim bor" deb nomlangan krepostini ishlatgan. King amerikaliklarga shunday dedi: "Endi demokratiya va'dalarini amalga oshirish vaqti keldi. Endi qorong'u va bo'sh qolgan ajratish vodiysidan irqiy adolat yo'liga chiqish vaqti keldi. Endi xalqimizni qumloqlardan ko'taradigan payt keldi. irqiy adolatsizlik va qardoshlikning mustahkam toshiga aylandi. Endi hamma Xudoning bolalari uchun adolatni haqiqat qilish vaqti keldi. "

Fuqarolik huquqlari to'g'risidagi qonunlar

Kennediga suiqasd qilinganida, uning vorisi Prezident Lindan B. Jonson bu vaqtdan 1964 yilda Kongress orqali Fuqarolik huquqlari to'g'risidagi aktni amalga oshirish uchun foydalangan, bu esa ajratishni taqiqlagan. 1964 yil oxirida King inson huquqlarini shu qadar ravshan ifodalash va talab qilishda muvaffaqiyatga erishgani uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.

Kongressning ushbu g'alabasi bilan King va SCLC ovoz berish huquqlari masalasiga e'tiborni qaratdilar. Qayta tiklash ishlari tugaganidan beri Oq janubdagi aholisi afro-amerikaliklarni ochiqdan qo'rqitish, ovoz berish soliqlari va savodxonlik sinovlari kabi saylov huquqlaridan mahrum qilishning turli usullarini o'ylab topishdi.

1965 yil mart oyida SNCC va SCLC Selma-dan Algada Montgomeri shahriga yurishga harakat qilishdi, ammo politsiya tomonidan shafqatsiz qarshilikka uchradi. King ularga qo'shildi va politsiya shafqatsizligining sahnasi bo'lgan Pettus ko'prigi ustidan ketishdan oldin ramziy yurishni boshladi. Garchi King bu harakati uchun tanqid qilingan bo'lsa-da, bu pasayish davrini ko'rsatdi va faollar 25 mart kuni Montgomeriga yurishni yakunlashdi.

Selmadagi muammolar orasida Prezident Jonson ovoz berish huquqlari to'g'risidagi qonun loyihasini qo'llab-quvvatlashga chaqirdi. U nutqni "Biz yengamiz" degan fuqarolik huquqlari madhiyasi bilan yakunladi. U televizor orqali tomosha qilganida Kingning ko'zlari yoshga to'ldi - bu uning eng yaqin do'stlari birinchi marta yig'layotganini ko'rishgan. Prezident Jonson qonunni "Ovoz berish huquqlari to'g'risida" qonunga 6 avgust kuni imzoladi.

Qirol va qora kuch

Federal hukumat fuqarolik huquqlari harakatining sabablarini - integratsiya va ovoz berish huquqlarini tasdiqlaganida, King tobora kuchayib borayotgan qora kuchlar harakati bilan yuzma-yuz kelmoqda. Zo'ravonliksiz harakatlar qonun bilan ajratilgan Janubda juda katta samarali bo'lgan. Ammo shimolda afro-amerikaliklar haqiqatdan ham segregatsiya yoki odat bo'yicha saqlanib qolgan bo'linish, yillar davomida diskriminatsiya tufayli kambag'allik va bir kechada o'zgartirish qiyin bo'lgan uy-joy sharoitlariga duch keldilar. Shunday qilib, janubga ulkan o'zgarishlarga qaramay, Shimoliy Afrikalik Amerikaliklar o'zgarishlarning sekin sur'atlaridan g'azablandilar.

Qora kuch harakati ushbu umidsizliklarni bartaraf etdi. SNCC vakili Karmayk 1966 yilda qilgan nutqida bu umidsizliklarni ochiqchasiga ta'kidlagan edi: "Endi biz so'nggi olti yil yoki undan ko'proq vaqt davomida bu mamlakat bizga" talidomid integratsiyasi dorisini "oziqlantirmoqda va ba'zi negrlar tushida ko'chada yurishmoqda. "oq tanlilarning yonida o'tirish haqida gaplashish; va bu muammoni hal qila olmaydi ... odamlar buni tushunishlari kerak; biz hech qachon birlashish huquqi uchun kurashmaganmiz, oq ustunlikka qarshi kurashganmiz."

Qora kuch harakati Qirolni dahshatga soldi. Vetnam urushi haqida gapira boshlaganida, u Karmayk va boshqalar ko'targan muammolarni hal qilishga majbur bo'ldi. U Missisipidagi bir tomoshabinga shunday dedi: "Men kasalman va zo'ravonlikdan charchadim. Men Vetnamdagi urushdan charchadim. Men urush va dunyodagi nizolardan charchadim. Men otishdan charchadim. Men charchadim Yomonlikdan charchadim. Zo'ravonlikni, buni kim aytmasin, ishlatmayman. "

Bechora xalq kampaniyasi

1967 yilga kelib, King Vetnam urushi haqida gapirishdan tashqari, qashshoqlikka qarshi kampaniyani boshladi. U o'zining faolligini barcha kambag'al amerikaliklarni o'z ichiga qamrab olib, iqtisodiy adolatga erishishni Chikago singari shaharlarda mavjud bo'lgan bo'linishni engib o'tish yo'li sifatida, lekin insonning asosiy huquqi sifatida ko'rdi. Bu "Yomon xalq kampaniyasi", irqi va dinidan qat'i nazar, barcha qashshoq amerikaliklarni birlashtirish uchun harakat edi. 1968 yil bahorida Vashingtondagi yurishda King bu harakatning avj nuqtasi deb taxmin qildi.

Ammo Memfisdagi voqealar aralashdi. 1968 yil fevral oyida Memfisning sanitariya xodimlari ishchilarni kasaba uyushmalarini tan olishdan bosh tortganliklari sababli ish tashlashdi. Eski do'sti, Memfis cherkovi pastori Jeyms Lavson Kingni chaqirib, kelishini so'radi. King Lovsondan yoki uning yordamiga muhtoj bo'lgan ishchilaridan voz kecha olmadi va mart oyining oxirida Memfisga chiqib, isyonga aylandi.

King 3 aprel kuni Memfisga qaytib keldi, u boshlangan zo'ravonlikdan qo'rqqaniga qaramay, sanitariya xodimlariga yordam berishga qaror qildi. U o'sha oqshom ommaviy yig'ilishda nutq so'zlab, tinglovchilarini "biz, xalq sifatida, irodasi Va'da qilingan erga etib boring! "

U Lorraine Motel-da qolayotgan edi va 4-aprel kuni tushdan keyin King va SCLCning boshqa a'zolari kechki ovqatga tayyor bo'lib turishganida, King balkonga chiqib, Ralf Abernatining sochini oldirishini kutib o'tirdi. U kutib turganida, King otildi. Shifoxona uning vafotini ertalab soat 7: 05da e'lon qildi.

Meros

Shoh mukammal emas edi. U buni birinchi bo'lib tan olgan. Uning rafiqasi Koretta, fuqarolik huquqlari namoyishlariga qo'shilishni juda xohladi, lekin u o'sha davrning qattiq jinsi odatlaridan chiqa olmay, bolalari bilan uyda qolishini talab qildi. U zino qildi, FBI unga qarshi ishlatishni aytib tahdid qildi va King qo'rqib, hujjatlarni o'z ichiga oladi. Ammo King o'zining insoniy kamchiliklarini engib, afro-amerikaliklarni va barcha amerikaliklarni yaxshi kelajakka olib bordi.

Fuqarolik huquqlari harakati uning o'limidan hech qachon xalos bo'lmadi. Abernati Yomon xalq kampaniyasini Kingsiz davom ettirishga harakat qildi, ammo u xuddi shunday qo'llab-quvvatlashga muvaffaq bo'lolmadi. Ammo King dunyoga ilhom berishda davom etdi. 1986 yilga kelib, uning tug'ilgan kunini nishonlaydigan federal bayram belgilandi. Maktab o'quvchilari uning "Menda tush bor" nutqini o'rganishmoqda. Ilgari ham, undan keyin ham biron bir amerikalik bu qadar aniq ifoda etmagan va ijtimoiy adolat uchun qat'iy kurashmagan.

Manbalar

Filial, Teylor. Suvlarni bo'lishish: Amerika qirollik yillarida, 1954-1964. Nyu-York: Saymon va Shuster, 1988 yil.

Frady, Marshall. Martin Lyuter King. Nyu-York: Viking Penguin, 2002 yil.

Garrow, Devid J. Xochni ko'tarish: kichik Martin Lyuter King va kichik nasroniylarning etakchilik konferentsiyasi.. Nyu-York: Amp kitoblari, 1988 yil.

Kotz, Nik. Lyndon Baines Johnson, Martin Lyuter King Jr. va Amerikani o'zgartirgan qonunlar. Boston: Xouton Mifflin kompaniyasi, 2005 yil.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos